首先这二位同属咱们国家的神仙,但论出处就很难说清了,更别提什么关系了。
我们最先熟知的故事是女娲造人和女娲补天,早在战国时期,女娲在民间就有了比较标准的形象,那就是人首蛇神,这个期间女娲仅仅作为有形象无“作用”的“概念”存在,并没有发挥她的神力。
到了东汉时期,应劭的《风俗通义》首次记载了女娲造人的事迹,也就是我们儿时听到的那个传说,并且在应劭的笔下,女娲是伏羲的妹妹,二人成兄妹婚繁衍后代,也多少反应了古代群婚的制度。这个阶段我们看到的女娲形象都是拿着圆规和手拿“量角器”的伏羲互为规矩,也成规矩。
所以一般来讲女娲都是女相,但一些画着三皇像的壁画中,女娲往往被塑造成男身。
而元始天尊的概念是道家塑造的,道家的最高神灵称作“三清”,既玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,其中元始天尊更是茅山上清派道教所信奉的最高级别的神,正好与北朝天师道信奉的老子相对。
论出处,道教经典奥义丛书《云笈七签》中说大圣人梵气天尊经历99999次劫难,天地崩坏不见光明,又渡劫100000000次世界重见天日,梵气天尊脱胎换骨换名元始天尊,这就是他的由来。
所以无论哪个体系,女娲和元始天尊都没有什么交集,到了小说《封神演义》中,两位大神才终于有了“共事”的机会,而小说中两位神仙的形象多少也有被抹黑的嫌疑。
女娲在小说中存在的意义仅仅是为了惩罚纣王的亵渎之罪,但发现纣王有运气缠身,只得放出三妖去祸乱朝纲,还说事成之后大大有赏,结果最后说话不算数扶手而去。
而封神的主基调本就是围绕元始天尊座下的十二金仙犯下了杀劫展开的,元始天尊亲手拟定封神榜,让姜子牙执行,但这其中元始天尊也做了不少“护犊”之事。引得通天教主大发雷霆。更讽刺的是,在十二个徒弟消除杀业后,有几个直接转投佛道了…真是让人尴尬不已。