意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识。
出自 《庄子·内篇·养生主第三》。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经知道了这个事实还要为之，失败是确定无疑得了。做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
扩展资料：
《庄子·内篇·养生主第三》简介：
这是一篇关于养生的文章。"养生主" 是指保健的基本要素。
庄子认为，养生的方式是适应自然，忘记感情，而不是被外界所滞后。全文共分为三个部分，第一部分为 "可以尽年"，是整篇文章的轮廓，指出养生最重要的是实现 "缘督以为经"，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化和发展。
第二部分对 "得养生焉"，以厨工分解牛身体隐喻人的养生，表明生活、处事应该是 "因其固然"，"依乎天理", 并采取中虚"有间"，才能 "游刃有余"，避免是非与矛盾的纠结。
剩下的是第三部分，进一步解释了圣人在事物上的停滞, 恩瑟, 游它的心, 与自然一致, 安有时是光滑的, 贫穷的, 充满了自然, 使生活的态度。这就是文惠军基本理解的。
不过, 庄子想表达的不止这些。庄子思想的中心, 一是没有自由, 一个是反对人性, 虽然这篇文章的台词是关于养生的，其实是体现作者的哲学思想和生活的目的。
参考资料来源：百度百科-吾生也有涯
意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识。
出自 《庄子·内篇·养生主第三》。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。
已经知道了这个事实还要为之，失败是确定无疑得了。做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
《庄子·内篇·养生主第三》简介：
这是一篇关于养生的文章。"养生主" 是指保健的基本要素。
庄子认为，养生的方式是适应自然，忘记感情，而不是被外界所滞后。全文共分为三个部分，第一部分为 "可以尽年"，是整篇文章的轮廓，指出养生最重要的是实现 "缘督以为经"，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化和发展。
第二部分对 "得养生焉"，以厨工分解牛身体隐喻人的养生，表明生活、处事应该是 "因其固然"，"依乎天理"， 并采取中虚"有间"，才能 "游刃有余"，避免是非与矛盾的纠结。
剩下的是第三部分，进一步解释了圣人在事物上的停滞，恩瑟，游它的心，与自然一致，安有时是光滑的，贫穷的，充满了自然，使生活的态度。这就是文惠军基本理解的。
不过， 庄子想表达的不止这些。庄子思想的中心， 一是没有自由， 一个是反对人性， 虽然这篇文章的台词是关于养生的，其实是体现作者的哲学思想和生活的目的。
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人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。本回答被网友采纳
与《论语》中的“毋意，毋必，毋固，毋我”表达的意思相似。让人们要谦虚，不要固执己见。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！“