第1个回答 2015-01-29
在中国古代人看来，天、人、地是一体的，“物性”是“天性”所使然，人必须顺应“物之
天性”，
才能与之“合”，
并进而“与天合”，
实现人生的至美境界。
所以，
中国古代虽然有“重
人、重现实”的儒家哲学观和“重天重道”的道家哲学观的分野论争，但这两家在对待创作中的
“人”与“对象”的关系上又是相通的。儒、道两家都认为“文（艺术）”是人心感于“物与天
道”的结果。从其独特的宇宙观和生命意识出发，中国古代的艺术理论认为，人对美的理解和感
受来自“自我”与“物”之间的心理关系状态。因此与西方古代的“模仿说”不同，中国的艺术
理论自其产生之初就把创作活动视为一种深层次心理活动的外在表现，而不是对客观世界的如实
模仿。