在黑暗时代中（末法时期，下同），这秘密心要教授的系列教法持有者已经现身，我们一起来看看原文，并期望通过分析来看这位“隐秘身份”的人究竟是什么样子。
《莲师心要建言》的法教，是属于一种称为“玛儿契”或直接教授的文体。玛儿契是指衷心给予的个人建议，以清楚而直接的方式来教导，显露出最私密珍藏的秘诀。通常这样的建言，一次只会传授给一位弟子。莲花生大师的直接教授，浓缩了大瑜伽部密续、阿努瑜伽部典籍和阿底瑜伽部心要教授等三者的根本意义。
有谚语说：“末法时代的火焰猖獗肆虐时，密咒金刚乘的教法将会迅速散布、光耀于外。”莲师即是密咒金刚乘的主要大师，他以这样的角色，伴随着此贤劫千佛的每一佛而出世。
“仔细领会莲师的伏藏教法，多么奇妙呀!比较一下伏藏谕示和其他任何论著，看看伏藏谕示的质地有多么独特。这主要乃因为伏藏教法是由莲师亲自撰作的，其行文用语的优美，令人惊奇!”
伏藏教法是莲师的直传言教，当伏藏教法在命定的时间被取出时，有着其他任何论著皆难以匹敌的深奥性。伏藏教法拥有独特的加持力，然而这样的加持亦有赖于你的信心与虔敬心。
这个被称为“空行文字”的象征性文体，深奥得不可思议。引述某部密续典籍的一句话：“伏藏文字是神妙示现之‘身’，也是用以了解声音与言辞的‘语’；由于了解了伏藏文字的意义，因此它们也‘意’。”就像这样，证悟的身、语、意全都包含在空行文体的文字中了。这个文体本身就是化身，亦即神妙创造力之身。即使上师要给予的只是一则短诵文的口传，实质的文字经典也始终不可或缺，因此以记忆背诵来复述是不被允许的。同样的，是否持有上头写着空行母文体的黄色羊皮纸，差异便是非常大。
莲师的各篇教授，最后通常会指示嫡传弟子。不要立刻传扬这些教授内容，而是将之埋藏起来，以便利益未来的追随者。这样做的理由是要保存心要教诀，使之相续不断；若不将这些直传言教以伏藏形式埋藏起来，直传言教传承很可能在世纪交换之间就灭绝了。尽管教法的始祖们可以飞渡于天或者穿透固体物质，但教法的确会消失。以伟大成就者第二世大宝法王噶玛·巴希为例，他的撰作几近百函，但今日留存的却只剩下三函，教法就这样消失无踪了。女性上师玛吉·拉准关于施身法斩断我执的修持教授，至少超过八十或九十函，但今日在哪里看得到这些珍贵的法教呢?
空行母益西措嘉是莲师言教的主要汇编集结者，倘若没有益西措嘉，我们也不会拥有如此多的莲师法教。就经藏法教来说，阿难陀是释迦牟尼佛言教的主要集结者，而金刚手菩萨则集结了佛陀的密续教诀；在本质上，这些教法都是相同的。益西措嘉拥有“不忘失的记忆力”，她从不会忘记所听过的任何句子。
莲师法教的这位汇编者，她本身即是般若波罗蜜多佛母、金刚亥母以及圣度母的化身。益西措嘉特别是为了这个目的而来到我们的世界，汇编莲师言教是她特别受命进行的任务。据说阿难陀、金刚手菩萨以及益西措嘉都拥有完美、也就是绝不忘失的记忆力。不忘失的记忆力与所谓的不散乱分心是相同的，因为遗忘与散乱分心有着同样的性质。本书呈现了益西措嘉曾听闻过、不曾忘失、编纂整理，最后并以伏藏珍宝形式为了我们而埋藏的法教。
在《莲师心要建言》当中，莲师与益西措嘉和其他亲近弟子之间问答形式的文体，在大多数显经和密续当中都可以找到，两者型态不异而同，尤其是在开宗明义的首品中多可见到。
------祖古乌金仁波切 述
阿苏拉洞窟寺
一九九三年十月
（有删减）
得益于益西措嘉的记载，莲师的口述，我们今天在今天看到如下宝贵的文字。关于未来的重要预言，《莲师心要建言》第四章《甘露金鬘》之中。对佛法的传承人予以系列的“预言”后，紧接着，我们看最为重要的一段“预言”或是“授记”。
甘露金鬘--黑暗时代的秘密心要教授的系列教法的预言
多令人惊异啊，像我这样没有才智的女性措嘉，
透过纯净的祈愿，竟能与化身相遇!
借着我清净的三昧耶，我领受到心要教授。
由于我的供养承事，上师以慈爱的悲心对待我。
他将我视为具格堪配的容受者，托付给我密咒的心要精华，
并且赐予我无上精华的“心滴”。
为免在不恰当时机诠说“心滴”，因此我将之作为伏藏而埋藏，
但愿此问答型式的甘露金鬟，
能与具有完整表征的此人相会遇!
……
在黑暗时代中①，这秘密心要教授的系列教法，
付嘱给一位出生于兔年、命中带水大的注定者②、
一位乌迪亚纳王国的心子、拥有隐密的命运③，
一位有着真实智慧的在家人④，
此人的圆满力量将不会在那一生开花⑤，
而是会遵行一种隐密的生活方活⑥，
无拘无束，没有伪善⑦，
他拥有强大的能力，但所具的力量却没有显露出来⑧，
他的身上有一颗痣作为标记，而且有着凸起的双眼⑨。
他的学生，也就是五类空行母之子。
生于虎年、兔年、狗年、龙年与牛年，
将持有他的传承，并将继续行进而入净土，
无论是谁，只要持守他的传承，便会在一生中获得佛果⑩；
且他们最后一世的转世，将会是瑜伽士⑪。
注释：
1、 黑暗时代：末法时期。
2、出生于兔年、命中带水大的注定者：我们看最近的几个兔年，无论是按藏历，还是按传统的阴历对于兔年并没有分歧。最近的几个兔年分别为：1963年汉地癸卯（藏历水兔年，下面省略标注汉藏年份）1975年乙卯（木兔年）、1987丁卯（火兔）年、1999己卯（土兔）年、2011辛卯（铁兔）年。再结合命中“水大”，就是说八字中五行“水”的力量大，结合年份，最有可能的是1963年。如果再推广而论，冬季属水，再精确一点这位大成就者极有可能是生于1963年冬天。
3、 乌迪亚纳王国的心子、拥有隐密的命运：首先看“乌迪亚纳”王国，在百度上没有创建这相词条。后来作者在阅读另一本佛教读物时发现另一个译名：乌苌，梵文Udyana的意译，意为“花园”。古国名。故地在今巴基斯坦北部的斯瓦特河(Swat)流域。名见《佛国记》、《魏书》。《洛阳伽蓝记》作乌场，《新唐书》作乌荼，《大唐西域记》作乌仗那，《佛祖统纪》作乌填曩或优填曩，《文献通考》作越底延，皆同名异译。自古即与中国交往。法显、宋云、惠生、慧超等皆曾往访。
另一相重要的线索“拥有隐秘的命运”个人理解为佛菩萨的再来，但世人都不知道（或不能广知）他的来历。
4、 真实智慧的在家人：真实智慧，指法身。在家人，不现出家相。佛在千百年后我将派我的魔子魔孙去破坏你的教法。佛说 我将带领弟子走出寺院在家代发修行！释迦佛与莲师，二位尊贵的佛陀预言无二，如今正是这个情况。
5、 此人的圆满力量将不会在那一生开花：或理解为这位圣者的影响力（也即是事业）在后世影响更大。莲师在写到这位成就者后不再写，很有可能说明这位“圣者“是真正有划时代影响力的人，能影响千古，自然不限于一时。
6、而是会遵行一种隐密的生活方活：与上文“拥有隐秘的命运”二处提到隐秘。成佛需要身口意功德事业庄严，缺一不可。事业的庄严需要利众之事，否则难谈影响力。联系上下文，结合现实实际情况，可以这样理解：行在家居士相，用善巧方便处巧行传正法。
7、 无拘无束，没有伪善：真正的成就者。
8、他拥有强大的能力，但所具的力量却没有显露出来：同上文” 一位有着真实智慧的在家人，此人的圆满力量将不会在那一生开花“两次强调。
9、 他的身上有一颗痣作为标记，而且有着凸起的双眼：“痣“应指吉祥痣，两眉上方红色朱砂痣。凸起的双眼，按字面理解。
10、无论是谁，只要持守他的传承，便会在一生中获得佛果：传承殊胜，同上文“秘密心要教授的系列教法“的持有者，系列教法，涵盖百家之长。修证殊胜，按密乘的说法，弟子的成就高不过上师，弟子能成佛，这对”圣者“必定也是佛。
11、且他们最后一世的转世，将会是瑜伽士：同上文，现在家相。
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