1、历史原因：这是哪个国家都要经历的建国初期的政治任务或口号，其象征意义高于实际意义，象征国家百废待兴之时全体国民需要这种勇气面对各种艰难险阻（科学技术攻关）
2、思想原因：中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为"天子"，而没有‘一定要战胜老天爷’的胆量
3、传统原因：谋事在人，成事在天。其实，"人定胜天"所说的"人定"是指上述三个重要因素之一的人，同时，"天定胜人"中"天定"是指三个重要因素之一的天。"人定胜天"并无"人类一定能够战胜自然"之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要
4、定义原因：“人定胜天”类似于"物竞天择”之优胜劣汰的森林法则，其政治目标带有种族主义的狭隘民族主义的情绪，以西方中心论为主
综上所述，人定胜天是人安定团结才能战胜大自然的政治目标之一，在我国有特殊的国内外环境；西方“人定胜天”是冷战思维的政治产物，西方自我主义已经成为了历史，一去不复返了。
来源：
人定胜天是荀子的一个人定胜天的理论，出自《荀子》大天而思之，孰与物畜而制之。荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；
他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。
文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。
荀子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。而通过人的努力，则可以掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。这就是荀子的“人定胜天”理论。
“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。
其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。本回答被提问者采纳
思想原因：中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为"天子"，而没有‘一定要战胜老天爷’的胆量
传统原因：谋事在人，成事在天。其实，"人定胜天"所说的"人定"是指上述三个重要因素之一的人，同时，"天定胜人"中"天定"是指三个重要因素之一的天。"人定胜天"并无"人类一定能够战胜自然"之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要
定义原因：“人定胜天”类似于"物竞天择”之优胜劣汰的森林法则，其政治目标带有种族主义的狭隘民族主义的情绪，以西方中心论为主
综上所述，人定胜天是人安定团结才能战胜大自然的政治目标之一，在我国有特殊的国内外环境；西方“人定胜天”是冷战思维的政治产物，西方自我主义已经成为了历史，一去不复返了
然自然界听从我们的，我们最无敌。
学了课文“敬畏自然”，知道，我们人类只是很小的一部分，是宇宙，大自然把我们弄出来的！
所以我们人类不应该骄傲！！要好好的对待大自然！！