《论语力》搞活大中国
今天听了在中国发行一千万部以上《〈论语〉心得》作者、北京师范大学于丹教授的演讲。
《论语》是孔子的弟子收集了2500多年前的思想家孔子言论的一本儒教书籍。
《论语》曾经作为国语特别是汉诗的授课内容，学过它的人很多，但现在却作为一般性的读物广为流传。
因为《论语》涉及到的事物，不仅仅是2500年前的事情，它是告诉人们如何将人生如何过得更有意义。而且，其中的重要内容，2500年前有用，放到现实社会里具有更加重要的寓意。
当今复杂多变的社会，我们重新看一下忘却的珍贵东西，许多会令我们感到大吃一惊。
随经济的发展，现在的中国贫富差距及贪污腐化等各种问题层出不穷，把《论语》中精神层面的重要内涵简单明了地介绍给人民，于丹老师的贡献是非常巨大的。
——摘自每日新闻《经营指南针》
为什么于丹会激活孔子？ 2007年10月15日
日本巨龙新闻 小岛正宪：
现在，在中国据说于丹写的《〈论语〉心得》一书发行量已超过1000万册。被这一消息所吸引，我也买来了一本日文版《论语力》看了。从其内容看确是一本陶冶人生修养的好读物，即便是畅销书，那也不是一本能鼓动普通大众热情推动社会变革的书。顺便先介绍这本书的目录。
一 天地人之道
二 心灵之道
三 处事之道
四 君子之道
五 交友之道
六 理想之道
七 人生之道
在日本，1992年也曾经有中野孝次先生的《清贫的思想》成为畅销书。当时，这本认真探讨人生准则的书能够走红，就连作者本人也是没有想到的，可是这本书卖得极其火爆。一定是泡沫经济破灭后的沉闷世道中，对疯狂资本主义的专横抱有疑问的多数人渴望出现这样的书。当时，这本书的确在呼唤社会和人们的良知，为改变金钱万能的社会观念，起到了一石激起千层浪的作用。但是，就在不知不觉之中，大多数的人们还是忘掉了此事，依旧在资本主义的道路上狂奔。
于丹女士的这本书，对当今中国拜金主义肆虐抱有疑惑的多数的明智派大概都买来看了吧。在大家的不经意中，也会类似日本《清贫的思想》同样的遭遇，这种现象也将昙花一现而告终，这本书和明智派一同被卷入拜金主义的大潮中。
日本政法大学教授王敏先生在她的书中说，这种孔子热现象在学术界几年前就已经开始了。他叙述说，2002年在中国人民大学内设立了“孔子研究院”，在这里学习世界史、哲学、美学、文学、科学史等西方知识的同时，也教授中国传统文化儒教的经典“四书五经”等，这是为解决当今诸多的新问题，出现了除了从外国寻求答案之外也应探讨从中国传统古典中寻求启示的想法，并主张与孔子研究相结合。（《中国人的爱国心》王敏著PHP新书）
8月20日的日经新闻上登载了一篇报道说中国政府要让“孔子学院”普及到世界各地。与前面说的于丹的著书引起一股《论语》热相比较，这次孔子是从当政者那里请了出来。据新闻报道说，所谓孔子学院就是把汉语和中国文化推广到世界，这是教育部2004年开始实施的国家项目，到07年年末建成200所，2010年达到500所，目标是数年内海外学习汉语的人数达到一亿人。对于中国政府的这种做法，日本的网络上批评说“孔子学院仅是汉语学习基地，而与孔子无关，这就是憾事”。
日本的孔子学院在立命馆、爱知、樱美林、北陆、札幌、早稻田、岗山商科等大学开设，实际以语言学习为中心，《论语》的授课几乎没有，更谈不上文化的普及。顺便提一下，爱知大学的孔子学院，是面向普通社会人士开设的语言学习班，授课费从2万到3.5万日元，上课18次。授课的老师除几名日本人之外，还有从中国派来的孔子学院的几名和南开大学的1名老师。最少的授课人数是10人，到现在为止大致每年都开办。还有每年一次的赴南开大学的休学旅行，据说很有人气。
现在的中国，像这样由政府和民间同时抬出了孔子，中国政府和人民一定是赋予了新的寓意吧。在中国，共产主义的道德精神完全丧失，以资本主义或者叫市场自由竞争的美名下，拜金主义现象比比皆是，造成的结果是民众的不安定感增加，连生存环境也难以保障。在这种状况下，中国政府要复活孔子和儒教、保持社会稳定、恢复向心力，同时人民大众借孔子祈求安定生活也许是想当然的了。
去年12月末，我走访了山东省曲阜的孔子之乡，寒风凛冽中参观了孔子庙，探访当年孔子率弟子的出巡之道。因为要揣测中国政府和人民在什么情形下不得不抬出孔子、并赋予新的寓意，所以我想要亲身感受孔子的教诲。
曲阜有保存完好的孔庙和历代王朝学习孔子的学堂，孔子及其子孙的墓中也保存完好，这块面积广袤的地方被命名为孔林。而且，在市区的中心地带，建有许多优秀建筑的、恢宏的孔子研究院。进到里面一看，展品等布置得虎头蛇尾，第三层还有部分未完工，一楼好像正在举办跟孔子好无关联的法国人像摄影家的作品展。因为我原本想象的是正在这里举行格调高雅的论语研讨会，看到此番情形令我大失所望。整个曲阜完全变成了游览的地方，丝毫感觉不到这里曾是儒教的故乡、知识的学府所在地。
今后，中国政府方面将如何开展孔子研究院和孔子学院的研究和教学工作还不是太明确。但是，历史上孔子和儒教不仅在中国，就是在日本也是当政者利用它来教育感化人民的一种手段。虽然我不认为于丹女士的做法也类似政府开办孔子学院的意图，但这个时期偶然出现两种流派也是事实。所谓历史大概可以理解为就是一些这样的偶然重合而跌宕起伏，并推动了社会的变革。
寻求传统的中国人
去年在中国发行量超过一千万册的畅销书《〈论语〉心得》的作者，北京师范大学的于丹教授来访日本，以在中国的论语热为话题接受了采访。
于教授所从事的专业虽然是影像传媒，但前年她在中国中央电视台通俗易懂地介绍了论语之后，就在全国范围内掀起了论语热潮。关于这个背景，于教授分析认为抱有失落感的中国人，要从论语中探求答案。
“因为大开放物质文明基本满足之时，家庭分崩离析等现象，中国人失去了稳定感”，“中国因为文化大革命造成了文化的断层，造成了现在寻求传统文化的状况”。
去年2月，在电视节目中还做了庄子的解读博得了好评。以“仁”诠释道德的孔子和解释无为自然的庄子，乍一看两者的思想相去甚远。但是于教授说“生活有社会层面和个人层面两种”，即左手孔子、右手庄子，从孔子那里学习社会和人生处世的方法，从庄子那里学习个人层面极乐度一生的东西。
—— 摘自日本《读卖新闻》
于丹掀起中国《论语》热
中国掀起了《论语》热。据说现在的中国卖得最火的就是《论语》方面的书籍。
这次在北京的书店里，我看到了《论语》、《菜根谭》、《庄子》的书都摆放在了显眼的位置。
以下是孔健先生在《论语力》前言的一段话。
2007年8月，由中国国家图书馆主持召开了从全世界华人在中征集读《论语》谈感想文章的的活动，出席这次活动的我致词说“我们的先祖孔子应该开怀大笑，笑迎论语春天的到来”，为什么呢？因为中国现在《论语》正在盛行。
这火爆情势的点火人就是北京师范大学教授、也是这本书的作者于丹女士。他06年10月在中国中央电视台颇受欢迎的“百家讲坛”节目中作了有关《论语》的讲座，从此开始走红。据说当时全中国约有一半的人（7亿）收看了这个节目。把这次讲座整理成书《于丹〈论语〉心得》（中华书局出版），包括盗版在内，至今已经销售了一千万本以上。此前古典书籍看也不看的中国年轻人们，现在大都开始翻阅“四书五经”。这本书的确是掀起了不曾有过的被称为“于丹现象”的《论语》热。
不仅在中国国内，这本书在台湾和韩国也依次成为畅销书，此次以《论语力》作书名，也终于在日本翻译出版了。
——摘自日本自民党《论语》研究会会报
