为何古文比白话文更具美感？

Question

如题所述

Answer 1

因为古人说话讲究句式工整对称甚至押韵，比如「君子喻于义，小人喻于利」大概就是孔子时候的大白话，但非常工整对称，更重要的是，简单几个字就准确地表述了一种思想。又比如孔子作《易传》说「乾，君子以自强不息」、「坤，君子以厚德载物」(其他六十二卦大象均仿此)，句式相同，很容易流传。这也是为什么古人很多表述后来都变成了成语(以四个字的居多)，比如老子说的「上善若水」。可想而知，如果用白话文来表述「最高的善就好像水一样」，肯定流传不了多久。孔子说「言之无文，行之不远」，所以古人几千年前说的话能够流传到今天，而现在的学者，比如钱穆、冯友兰、陈来、陈鼓应，说过什么话，你多半不知道。

Answer 2

‍‍这个周作人就讲过，他在南京作古文，常有好成绩，而自己都不知道议论的是什么，题目中的历史事实，有些干脆出自他没看过的书。古文的雅化，还包括强大的装饰性，比如整齐的词句，琅琅上口的音乐感，华美凝炼的表达。炉火纯青的装饰性，是要假以时日的，班马文章的朴素，魏晋文学的自觉，六朝的繁华，唐朝的清新雅健，韩愈又来“文起八代之衰”，明清小品的直抒性灵，桐城义法的简洁素雅。这经历了多少看山不是山，看山还是山。还有人提到陌生化的美，似可以理解成，直接借其古雅以骄人了。

Answer 3

那只是一种错觉。在各种诗文体中，一般认为诗歌比较美，是因为诗歌的表达方式不同于口语。外国诗人说过，诗歌的美感来源于“语言的陌生化”。口语感觉不美，是因为大家习以为常了，白话接近口语，所以觉得没有美感。而文言，正是一种远离口语与白话书面语的“陌生化语言”，其“美感”正产生于半懂非懂的朦胧状态中。

Answer 4

‍‍古文中以诗词最有美感，所以我着重诗词来说下个人看法。《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是说诗原本是作为歌词的存在而出现的，古代是和音乐，舞蹈相辅相成的，那么它本身是具有节奏性，音律性的。诗词文字是具有美感的，讲究精炼，比如贾岛的"鸟宿池边树，僧敲月下门"，用"敲"和用"推"仅一字之差，给人的感觉却截然不同。‍‍

Answer 5

汉族语文乃中华文化之根基。白话文为俗之用，文言文为雅之修，古往这般、今来如此。文言文至境为诗之炼句，故圣人云：不学诗，无以言。历朝历代口耳相传、不胫而走者，当属陈胜“燕雀安知鸿鹄之志也？”与刘邦“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方？”分别演绎出“败者贼”之豪言及“胜者王侯”之壮语，赢得了后世的关注。今日中华法定普通话、简化字的官方地位，其主旨是全民扫盲、整体普及、上下达意的便捷。如此俗用并非是与雅修的对立，周览语文教科书中文言文的相衔接续即可了然。文言文之美不仅是字词的简练，更在于音韵平仄交替的抑扬顿挫。这一点不用多讲，熟悉近体诗的人自然而然都会有同感。