“ 一砂一世界,一花一佛国”具体的,例如出处,意思,之类什么的,麻烦详 ...

Question

如题所述

Answer 1

1. 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：“桥跨虎溪，三教三弯知源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”此联表达了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的观念，即在微观中见宏观，在有限中见无限。
2. “一砂一世界，一花一天堂”语出《佛典》，表达了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的观念，即在微观中见宏观，在有限中见无限。
3. 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；佛教认为“万物无自性、无本质”，即“空”，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相。
4. “一花一世界，一叶一如来”表达了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的观念，即在微观中见宏观，在有限中见无限。
5. “花花世界”源于佛教关于“世界”的说法，形容繁华之地，尘世间。
6. 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；佛教认为“万物无自性、无本质”，即“空”，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相。
7. “一花一世界，一叶一如来”表达了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的观念，即在微观中见宏观，在有限中见无限。
8. “花花世界”源于佛教关于“世界”的说法，形容繁华之地，尘世间。
9. 佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；佛教认为“万物无自性、无本质”，即“空”，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相。
10. “一花一世界，一叶一如来”表达了佛教中“一花一世界，一叶一如来”的观念，即在微观中见宏观，在有限中见无限。