一、交杯酒与结发夫妻
中国的传统婚嫁习俗中，交杯酒是婚礼中不可或缺的一部分，它象征着新婚夫妻的结合和未来的和谐生活。交杯酒起源于周代，后来演变为新婚夫妻共饮交杯酒的形式。在古代，合卺之礼是婚礼中非常重要的环节，新郎新娘各拿一个匏瓜，相互倒酒，一饮而尽，象征着夫妻合二为一，结永好。
结发夫妻指的是原配夫妻，再婚者不适用。结发在古代具有非常庄重的意义，后来虽然这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来，仍然受到人们的尊重。
二、闹洞房的秘密
闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可缺少的内容。它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式，也是传统婚姻中包办婚姻的产物。
闹洞房起源甚古，到了唐代，风行民间，不仅男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。
三、洞房验贞
在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。
洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。
四、婚礼习俗
完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）
解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：
“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。
新郎、新娘致谢词，两鞠躬。
女宾代表唱文明结婚歌。
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。
男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）
今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。
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