祭遵，字弟孙，东汉初年颖阳人。
公元24年，刘秀攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。
任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这个侍从处以死刑。
刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身 边的人，欲降罪于祭遵；但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致，做得很对。
只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得有理。
后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颖阳侯。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。
他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
语出《后汉书.庞萌传》。
汉世祖光武皇帝英明一世，素以慧眼识才著称。著名的云台二十八将就是他亲自擢拔的，像邓禹、马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱佑、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆。哪个不是响当当的干才、豪杰？可是，就是这样一位以善于识人著称的英主，也犯了一个令他本人非常难堪的错误，误把庞萌这样一个两面三刀的小人认成社稷臣。
《后汉书.王刘张李彭卢列传.庞萌传》记载：“庞萌，山阳人。初亡在下江兵中。更始立，以为冀州牧，将兵属尚书令谢躬，共破王郎。及躬败，萌乃归降。光武即位，以为侍中。萌为人逊顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。”
庞萌在世祖刘秀面前，一向是以恭敬、谨慎、谦虚、顺从闻名。连刘秀都上了他的当，认为庞萌对自己忠心耿耿，公开对人们说：庞萌是“可以托六尺之孤，寄百里之命者”。对于一个刚刚投降过来的贰臣，能够得到如此之高的评价，就连邓禹、吴汉、景丹这样的重臣都自愧不如。可见，刘秀对庞萌的器重。但是，恰恰就是这个庞萌，因为一点小事情，竟然公开反叛了。
“时诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎？老贼当族。其各厉兵马，会睢阳！”
仅仅是因为诏书中没提到自己的名字，庞萌竟然临阵造反。这个消息传来，世祖刘秀可以说是颜面扫地，十分难堪。恼怒之下，亲自披挂上阵，讨伐庞萌。
“（董）宪闻帝自讨庞萌，乃与刘纡、苏茂、佼强去下邳，还兰陵，使茂、强助萌，合兵三万，急围桃城。帝时幸蒙，闻之，乃留辎重，自将轻骑三千，步卒数万，晨夜驰赴，师次任城，去桃乡六十里。旦日，诸将请进，贼亦勒兵挑战，帝不听，乃休士养锐，以挫其锋。城中闻车驾至，觽心益固。时吴汉等在东郡，驰使召之。萌等乃悉兵攻城，二十余日，觽疲困而不能下。及吴汉与诸将到，乃率觽军进桃城，而帝亲自搏战，大破之。萌、茂、强夜弃辎重逃奔，董宪乃与刘纡悉其兵数万人屯昌虑，自将锐卒拒新阳。帝先遣吴汉击破之，宪走还昌虑。汉进守之，宪恐，乃招诱五校余贼步骑数千人屯建阳，去昌虑三十里。帝至蕃，去宪所百余里。诸将请进，帝不听，知五校乏食当退，□各坚壁以待其敝。顷之，五校粮尽，果引去。帝乃亲临，四面攻宪，三日，复大破之，觽皆奔散。遣吴汉追击之，佼强将其觽降，苏茂奔张步，宪及庞萌走入缯山。数日，吏士闻宪尚在，复往往相聚，得数百骑，迎宪入郯城。吴汉等复攻拔郯，宪与庞萌走保朐。刘纡不知所归，军士高扈斩其首降，梁地悉平。”
经过以上惊心动魄的激战，董宪与庞萌都战败身死，传首洛阳。但是，对于世祖刘秀来说，误识庞萌成了他的终身憾事，对他来说，是一个极其深刻的教训。
唐人李商隐在《有感二首》（乙卯年有感丙辰年诗成二诗纪甘露之变）中说：“临危对卢植，始悔用庞萌。”说的就是这个著名的故事。
其诗全文如下：
九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
鬼籙分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.伯升拜大司徒，以祐为护军 拜：被授予官职
B.从征河北，常力战陷阵 陷：陷入
C.九年，屯南行唐拒匈奴 屯：屯兵驻守
D.帝往候之，祐不时相劳苦 劳苦：慰劳，接待
10.下列各组语句中，全都表明朱祐忠勇的一组是（3分）
①长安政乱，公有日角之相，此天命也
②从征河北，常力战陷阵
③祐率征虏将军祭遵与战于东阳，大破之
④祐槛车传丰送洛阳，斩之
⑤朝京师，上大将军印绶
⑥又奏宜令三公并去“大”名，以法经典
A.①③⑤ B.①②④ C.②③⑥ D.④⑤⑥
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.朱祐小时候成了孤儿后，就回到外祖父刘氏家住，经常到舂陵去，刘秀和刘演都很喜欢他，后来他还分别做了刘演和刘秀的护军。
B.有一次在宴会上，朱祐随口说当时还是大司马的刘秀有帝王之相，刘秀说要叫刺奸将军治朱祐的罪，朱祐就不敢再说了。
C.朱祐作战英勇，常打胜仗，深得刘秀的喜爱，即使攻打邓奉失败被俘，刘秀也在朱祐接受邓奉投降后迅速恢复其官职，并厚加赏赐。
D.朱祐为人质朴正直，经常接受敌人的投降，而不以斩杀敌军首级邀功，但对自己手下士兵要求严格苛刻，以至于士兵都痛恨他。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
(1)明年，奉破，乃肉袒因祐降。（3分）
译文：
(2)大司马吴汉劾奏祐废诏受降，违将帅之任，帝不加罪。（2分）
译文：
(3)后车驾幸其第，帝因笑曰：“主人得无舍我讲乎？”（4分）
译文：
13.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治 安 之 世 有 之 而 能 兴 昏 乱 之 世 虽 有 之 亦 不 兴 盖 用 之
与 不 用 之 谓 矣 有 贤 而 用 国 之 福 也 有 之 而 不用 犹 无 有 也。
9.B（陷：攻陷，攻破）
10.C（①是朱祐拍马屁，而且有冒失嫌疑；⑤是说朱祐不贪恋权势，当然也是自保。）
11.D（“苛刻”、“痛恨”均言过其实。）
12.(1)第二年，邓奉的军队被打得大败，他就以脱去上衣、露出胳臂认罪的形式经由朱祐之手投降。（“明年”、“破”、“因”各1分）
(2)大司马吴汉却弹劾朱祐，说他废弃皇上诏令接受（秦丰）投降，有违将帅职责，但光武帝没有（给朱祐）加罪。（“废昭”“任”各1分）
(3)后来光武帝驾临朱祐府第，就笑着（对朱祐）说：“主人该不会又丢下我不管，而去讲堂吧？”（“幸”、“第”、“得无……乎”、“舍”各1分）
13.何治安之世有之而能兴 / 昏乱之世虽有之亦不兴 / 盖用之与不用之谓矣 / 有贤而用
/国之福也 / 有之而不用 / 犹无有也。
【译文】国家因为任用贤能之人而兴盛，因为不用贤能之人、专凭君主一己好恶用人而衰败。这两点，是（国家兴衰的）必然规律，古往今来的普遍道理，也是一般人都懂得的道理。可是为什么和平安定的时代，有了贤能之人，国家就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人才，国家也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有这些贤能之人一样。
翻译如下： 王缙，字夏卿，他原本是太原祁人，后来客居河中。
年少好学，和兄长王维都名闻天下.参加草泽科、文辞清丽科考试都合格了，历任侍御史、武部员外郎.安禄山叛乱，王缙升任太原少尹，辅佐李光弼，因功加授刑部侍郎，迁任兵部侍郎，太原将领王无纵、张奉玮依仗有功，认为王缙是儒生而轻视他，不遵守律令，王缙斩杀他们示众，诸将吓得大腿战粟.第二年王缙回京城，以本官再次参知政事。 当时元栽专权朝廷，天子无为，王缙曲意依附，不敢不顺从元栽.王缙又依仗自己有才能对元栽多有轻侮，即使元栽也恨他冒犯戏弄.京兆尹黎干议论政事固执己见，元栽厌恶他，王惜羞辱黎千说：“京兆尹，浅陋卑微的人，怎么知晓朝廷的事？ ”王缙平素信佛，不吃肉荤，晚年尤其谨慎。
王缙妻子死后，他就4巴道政里的宅第改为佛寺，各道节度使、现察使来朝，王缙必定逝请来那里，婉言让他们出钱帮助营建。 当初，代宗喜好立祠祭神，并不重视佛法，常常在闲暇时询问王缙为什么这样，王缙与元栽大谈福业报应，皇帝也有意崇佛了.由此在宫禁中祀佛，诵经供斋，号称“内道场”，每天引进一百多僧人，饮食供奉珍馐丰盛，出入乘坐官严车马，经费开支全由国库给付。
有夷狄入侵，必定集合众僧唱诵《护国仁王经》来祈祷消灾取胜，侥幸夷狄离开，皇帝就胡乱赏踢，不知限度.京郊的上等田地美好产业，多归佛寺.虽然咸奸宿乱的事情相继发生，皇帝始终不觉悟，还下诏天下官员不得桂打羞辱僧尼.当初，五台山佛寺铸钢为瓦，涂上金粉，耗费钱财以亿万计.王缙发给中书省符牒，派遣几十个僧人分行州县，聚敛钱财.王缙对皇帝说：“国家福运长久，是凭借了福4良，虽然时事多难，不足桂齿.安禄山、之思明毒乱正盛时，他们的儿子都遭到了灾祸，西戎入侵，还没有反击他们就退去了，都不是人为的事啊”。 因此皇帝信佛更加坚定.群臣遵奉顺从这种风气，都谈论生死报应，所以人事搁置而不整治。
大历时期的政令刑罚，日益废置，就是由王缙与元栽倡导造成的.王缙生性贪婪，放纵亲成.和尚尼姑招财纳贿，锱铢必较（一点一滴都要计较就像市场上商人的样子.等到败露时，刘晏等人审问他的罪行，同元栽一道被判处死刑，刘晏说：“重刑二次审查，是国家固定法典，何况是大臣呢！法律有首犯从犯之分，不客都处死”于是奏报皇帝，皇帝怜悯王缙年老，不加刑，就贬王缙为括州刺史^建中二年死，时年八十二岁。 扩展资料：原文如下： 郑珣瑜，字元伯，郑州荥泽人。
少孤，值天宝乱，退耕陆浑山，以养母，不干州里。转运使刘晏奏补宁陵、宋城尉，山南节度使张献诚表南郑丞，皆谢不应。
大历中，以讽谏主文科高第，授大理评事，调阳翟丞，以拔萃为万年尉。崔祐甫为相，擢左补阙，出为泾原帅府判官。
入拜侍御史、刑部员外郎，以母丧解。讫丧，迁吏部。
贞元初，诏择十省郎治畿、赤，珣瑜检校本官兼奉先令。明年，进饶州刺史。
入为谏议大夫，四迁吏部侍郎。 为河南尹。
未入境，会德宗生日，尹当献马，吏欲前取印，白珣瑜视事，且内贽。珣瑜徐曰：“未到官而遽事献，礼欤？”不听。
性严重少言，未尝以私托人，而人亦不敢谒以私。既至河南，清静惠下，贱敛贵发以便民。
方是时，韩全义将兵伐蔡，河南主馈运，珣瑜密储之阳翟，以给官军，百姓不知僦运劳。凡迎送敕使，皆在常处，吏密识其马，进退不数步差也。
全义与监军别檄有所取，非诏约者，珣瑜辄挂壁不酬。至军罢，凡数百封。
有谏者曰：“军须期会为急，公可不报？”珣瑜曰：“武士统戎，多恃以取求。苟以为罪，尹宜坐之，终不为万人产沴也。”
故下无怨讟。时谓治河南比张延赏，而重厚坚正过之。
复以吏部侍郎召，进门下侍郎、同中书门下平章事。李实为京兆尹，剥下务进奉，珣瑜显诘曰：“留府缗帛入有素，余者应内度支。
今进奉乃出何色邪？”具以对。实方幸，依违以免。
顺宗立，即迁吏部尚书。王叔文起州吏为翰林学士、盐铁副使，内交奄人，攘挠政机。
韦执谊为宰相，居外奉行。叔文一日至中书见执谊，直吏曰：“方宰相会食，百官无见者。”
叔文恚，叱吏，吏走入白，执谊起，就阁与叔文语。 珣瑜与杜佑、高郢辍饔以待。
顷之，吏白：“二公同饭矣。”珣瑜喟曰：“吾可复居此乎！”命左右取马归，卧家不出七日，罢为吏部尚书。
亦会有疾，数月卒，年六十八，赠尚书左仆射。太常博士徐复谥文献，兵部侍郎李巽言：“文者，经纬天地。
用二谥，非《春秋》之正，请更议。”复谓：“二谥，周、汉以来有之。
威烈、慎静，周也；文终、文成，汉也。况珣瑜名臣，二谥不嫌。”
巽曰：“谥一，正也，尧、舜是也。二谥，非古也，法所不载。”
诏从复议。 郑珣瑜（738年—805年），字元伯，河南荥泽（今郑州市）人。
唐代宰相。少孤，值天宝乱，退耕陆浑山养母。
代宗大历中以讽谏主文科高第，授大理评事，累迁吏部侍郎，为河南尹，清静惠下，颇有政绩。进门下侍郎，同中书门下平章事。
顺宗立，以王叔文，韦执谊用事，忧愤而卧家七日不出。罢为吏部尚书，数月病卒，谥号文献。
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传。
祭遵（人名，字弟孙）做人廉洁清正，处事谨慎（廉约小心），能够约束自己的私欲，以公事为重（克己奉公）。他经常把所有财物赏赐给他的士卒，家中没有多余的自己的财物，穿着简朴，盖布制的被子，他夫人的衣服也不加装饰。皇帝因此很看重他。（皇帝）在他死的时候，非常的忧悯和哀悼他，祭遵的丧礼队伍到河南的时候，召集百官先到他办理丧事的地方集合，穿着服丧的素服乘车过去，看着死去的祭遵哭的十分伤心。
克己奉公，就是说他对自己要求严格，一心为公。
希望我的回答能对您有所帮助。
〈动〉
1. （象形。甲骨文字形，下面象肩形。整个字形，象人肩物之形。本义：胜任）
2. 同本义 [be petent]
克，肩也。——《说文》。按，以肩任物曰克。物高于肩，故从高省，下象肩形。古文亦象肩形。
佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》。传：“仔肩，克也。”
子克家。——《易·蒙》
邾子克。——《左传·隐公元年》
周王子克。——《左传·桓公十八年》
伐柯如何？匪斧不克。——《诗·豳风·伐柯》
克勤于邦，克俭于家。——《书·大禹谟》
3. 又如：克当（担当，承受）；克堪（胜利）；克家（能承担家事）；克祚（能继承祖辈的福禄）；克家子（克家儿。能继承祖业的子弟）；克明（能察是非）
4. 能够 [can;be able to]
克，能也。——《尔雅》
匪斧不克。——《诗·齐风·南山》
二曰刚克，三曰柔克。——《书·洪范》。郑注：“能也。”
如其克谐，天下可定也。——《资治通鉴》
5. 又如：克化（能够消化）；克尽（能够尽力）；克协（能够符合；等同）；克长（能教诲不倦）；克果（能成功，能实现）；克承（能够继承）；克荷（能够承担）；克臬（能奉法行事）；克能（能够）
6. 攻下；战胜；打败 [defeat;overe;capture]
以此攻城，何城不克？——《左传·僖公四年》
郑伯克 段于 鄢。——《左传·隐公元年》
克，胜也。——《玉篇》
然操遂能克 绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。—— 陈寿《隆中对》
饮酒温克。——《诗·小雅·小宛》
如云不克。——《诗·大雅·桑柔》
执轻如不克。——《礼记·曲礼下》
7. 又如：克伏（降伏，制伏）；克伐（侵害）；迭克名城；克平（制伏，平定）；克胜（克敌制胜）
8. 克制 [restrain;forbear]
二曰刚克，三曰柔克。——《书·洪范》
克己奉公。——《后汉书·祭遵传》
9. 又如：克心（约束内心）；克治（克制私欲邪念）
10. 迷信说法。认为人生下来有属相相克，有五行相克，命硬的又克父母；害，损伤 [damage]。如：克皮（伤残体肤）；克贼（损伤）
11. 杀 [kill]。如：克奔（斩杀败降的敌人）；克殄（歼灭）；克翦（歼灭）
12. 克扣 [embezzle part of what should be issued]。如：克落（克扣）；克除（非法扣除）
13. 通“克”。严格限定期限 [set a time limit]
公乃与克日会战。——《三国志·武帝操》
克期置酒。——《三国志·张嶷传》
与克期俱至，无或违者。——《后汉书·钟离意传》
14. 又如：克期完工；克日（约定或限定时日）
〈名〉
1. 质量或重量的单位，等于千分之一公斤 [gram]。如：克分子；克当量 “克”
2. 另见 kēi
《越妇言》是唐代文学家罗隐创作的一篇小品文。
文章共两段，第一段叙述朱买臣“贵”后对其前妻表示的“仁者之心”；第二段记述“越妇”之言，揭露朱买臣“匡国济民”是假，“急于富贵”是真，本质虚伪。全文借古讽今，言辞犀利，借朱买臣前妻之口，表达对封建官僚的讽刺之意，具有强烈的批判精神。
越妇言1买臣之贵也2，不忍其去妻3，筑室以居之4，分衣食以活之5，亦仁者之心也。一旦6，去妻言于买臣之近侍曰7：“吾秉箕帚于翁子左右者8，有年矣9。
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任10，以安民济物为心期11。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。
天子疏爵以命之12，衣锦以昼之13，斯亦极矣14。而向所言者15，蔑然无闻16。
岂四方无事使之然耶17？岂急于富贵未假度者耶18？以吾观之，矜于一妇人19，则可矣，其他未之见也。又安可食其食20！”乃闭气而死21。
注释越妇，指汉武帝时朱买臣的前妻，因朱买臣的家乡，春秋时属越国，故称越妇。买臣：朱买臣（？一前115），西汉人，武帝时曾任会稽太守。
去妻：前妻。居之：让她居住。
居，此处为使动用法。活：养活。
一旦：一天。近侍：身边的侍从。
秉箕帚：拿着扫帚、簸箕，指做洒扫庭除之事。意思是为 *** 。
翁子：古代妇女称丈夫的父亲为翁，翁子是对丈夫的委婉称呼。有年矣：有些年了，好多年了。
通达：做高官。匡国：匡正国家。
致君：使君尊贵，即辅佐国君，使其成为圣明的君主。致，使。
济物：救济百姓。物，这里指人。
心期：心愿，志愿。疏爵：赐给爵位。
疏，分、赐。命：任用。
衣锦以昼之：意思是让他衣锦还乡。《史记·项羽本纪》载，项羽烧毁秦宫室后，意欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。”
朱买臣拜为会稽太守后，汉武帝也对他说了这句话。衣，穿。
锦和绣同指有彩色花纹的丝织品，即官服。昼之，使他白天行走，比喻荣归故里。
斯亦极矣：这也达到顶点了。向：过去，以前。
蔑然：泯灭、消失的样子。无闻：指没有听到实现。
未假：不暇，没空闲。假，通“暇”。
度（duó）：思考。矜于一妇人：在一个女人面前夸耀自己。
矜（jīn），夸耀。又安可食其食：又怎么能吃他的食物呢？闭气而死：自缢而死。
译文朱买臣地位变高的时候，没有痛恨他的前妻，建房子让她居住，分衣服食物让她生存，这也是仁爱之人的心意啊！一天，前妻对朱买臣的身边侍从说：“我在朱买臣的跟前做这做那，好多年了。每次想到忍饥挨冻勤勉苦读的时候，看见买臣的志向，何尝不曾说过官运亨通以后，把匡正国家、辅助国君作为自己的使命，把安抚平民救济百姓作为心愿。
而我不幸离开买臣也好多年了，买臣果然官运亨通了。天子赐给爵位，任用他，让他衣锦还乡，这也达到顶点了。
但他从前所说的话，了无声息再也听不到了。难道是天下没有处理的事情使他这样吗？抑或是急于求富贵而没有时间考虑呢？依我看来，他只是在一个妇人面前夸耀就满足了，其他的没有发现能做什么。
又怎能吃他的食物呢？”于是自缢而死。朱买臣的故事在《汉书·朱买臣传》中是这样写的：朱买臣未得志时家中贫穷，不治产业，砍柴为生，讴歌道中，他的妻子感到没有面子，多次劝他，他更加高唱不止。
他的妻子就离开他，改嫁别人。其后，朱买臣独自行歌道中，在山坟担柴。
前妻与夫家上坟时看见买臣饥寒，给他饭吃。后来，朱买臣当上会稽太守，衣锦还乡，官府为迎接他差遣人打扫道路，他的前妻和她现在的丈夫也在其中。
朱买臣收养了他们，一个月后，他的前妻上吊而死。在《汉书》中，这个故事是用赞美朱买臣不计前嫌、不忘旧情、感恩图报的笔调来叙述的；而他的前妻也只是一个见识短浅、不能吃苦的普通妇女。
她是在惭愧悔恨中自杀的。罗隐在这篇短文中却反其意而用之，引申发挥，虚拟了朱买臣妻的表白，朱买臣成了被讽刺的对象，讽刺他一旦得到富贵就只贪图享受，不思匡国安民了；而他的前妻却是一个有见识、有气节的妇女。
她不但敢于对近侍批判朱买臣，揭露他通达后不思“安民济物”，却“急于富贵”的虚伪本质；并且表现了不“食其食”“闭气而死”的可贵气节，从而揭露批判了晚唐时期的封建士大夫借口“匡国”“安民”，实则热衷功名利禄、言行不一的虚伪本质。这篇文章一事一议，借古讽今，具有很强的批判精神。
作者善于运用委婉的判断语气和反问语气加强讽刺意味。文章短小精悍，文笔生动，言辞犀利，发人深思，正如鲁迅先生在《南腔北调集·小品文的危机》中所说的那样，“几乎全部是抗争和愤激之谈。”
这正是罗隐小品文的主要特点。