七夕节的乞巧习俗呢始于汉代，东晋葛洪的西京杂记有汉彩女常以7月7日穿七孔针于开几头人俱习之的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。七夕最早来源于人们对于自然天象的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星、织女星的记载就有了！人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的心情合称28岁，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫做培新群，又称魁首。后来有了科举制度中状元叫做大魁天下士。读书人把七夕叫做魁星节，又称晒书节，保持了最早七夕来源于新宿崇拜的痕迹。
七月初七作为节日，源于古人对于数字和时间的重瓣！古代民间把正月争2月二三月三五月五六月六，7月七九月九在七重毕业为吉庆日。在这些虫豸中不难看出古人对于数字的崇拜，如9月五是重要的数字，九五之尊是地位的象征，而一是万物，其实只是成就地位和尊严的象征。七呢是算盘，每列的珠树浪漫而严谨，给人以神秘的美感。
七七于期同行，不是栖息在很大程度上成了与女人相关的节日。七夕月逢7日红漆，在古代中国人打日月与水火，木金土五大行星合在一起叫做七要。现在民间自在民间的表现呢为时间的阶段性，在计算时时间的时候，往往以七七为终结，以七曜计算在现在的星期在日语中尚有保留。七用于吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾7月被称为喜中带吉月，因为喜字在草书中的形状好似连写的77，所以把77岁呢又称为喜寿。七七是生命的周期。是黄帝内经，素问上古天真论，上面写上男。
不过尽八八女，不过尽其其。而天地之，精气皆竭。他说男子以八岁一个周期，女子也七岁一个周期，女子七岁，肾气盛，换牙齿头发变长。二七天葵至，任脉通天，奎呢是肾经，任督二脉，以中医的说法呢就是为一生阴阳产武器专员。
也就是说呀二七就来月经了，可以生子，三七，肾气平均，最后的牙齿长齐了，你发育完全成熟了，四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点！五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉了，六七三阳脉衰于上面皆焦发始白到六期的话开场白了。七七任脉虚太冲，脉衰，天魁街地道不通。
故形坏而无子。这是一个生命周期的结束，这是以鱼子美七岁为一个周期的身体变化过程，七七四十九四十九岁的时候，就天魁没有月经没有了，不能怀孩子了，这就是每个七岁。14岁，每个每每家七岁了，每个身体的年龄阶段的变化。
七这个数字呢又指西方，所以七七相遇应该是结束中的诞生。周易复卦中反复提到7日来先行法律，孔颖达疏天之阳气绝灭之后，如果是7日阳气不生，此乃天之自然之理，故曰天行。来福士去而复返，也就是崇尚轮回，学法，所以七七四十九天魂魄散尽。
七七四十九天魂魄丰满，唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及。唐朝王建有诗说，阑珊星斗缀珠光。七夕宫娥乞巧忙。据开元天宝，遗事载唐太宗为妃子，每逢七夕呢在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这个习俗在民间也是经久不衰，代代延续，送元支出，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。
宋罗烨兼营之几。醉翁谈录说七夕，她楼前买卖乞巧物，自7月1日，车马嗔腌制，七夕前，3日车马不通行，相似又饿不得，复出之夜，房山挖在这里呢从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
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