因果因果，事情有果就有因，父亲的这个习惯是什么因形成的？请佛门师兄从因果的角度解释一下这个现象

Question

我的父亲对水特别节约，举两个例子说明一下。

不论是洗脸还是洗脚最多就是一小瓶矿泉水的量。上午的洗脸水洗完后用来洗手，要用到晚上，不论是做了什么，基本都是用盆里的这点水洗，到了晚上，水基本成泥浆了，这个时候才倒掉（通常情况下都是这样）。即使疫情期间也是如此。客观的说，父亲在卫生方面确实很不注意，平时不论是做了什么，除非手上有比较明显的土或泥或者油等等啊这些看着很明显的污渍以外，几乎不洗手。洗澡也是用一个小的盆子倒三分一左右的水，擦一下身上，也不用淋浴。而母亲特别爱干净，平时也计较讲究，加上身体不太好，身体比较小气，所以就特别注意这块。他们的生活习惯真可谓是天壤之别。就因为我父亲这个习惯，他们感情一直不好。母亲与父亲餐具分开用，床分开睡。母亲嫌父亲不爱干净，父亲嫌母亲毛病多。可能这就是人生八苦之怨憎会吧。老实讲，母亲还是有一些让步的地方，父亲在水这一方面基本可以说滴水不让，一瓶矿泉水的量就是一瓶矿泉水的量，随你怎么不高兴，十年如一日都是一个样。你只要一说，他就说你事儿真多。这是一个方面的举例

再举一例。一个星期前买了一台制氧机，湿化杯里面的水说明书上说需要一天换一次，换一次就二两水左右吧，不愿意换，一说换水就有点不高兴。在这之前就已经买过一台，不知道是不是因为湿化杯的水长时间没换而导致机器出了一点问题。这次我就详细的看了说明书然后把情况给他说了，说水要天天换，不然机器可能会出问题。结果把这个不当回事，水还是舍不得换。今天母亲跟他说要换水了，父亲又有点不高兴。

我是百思不得其解啊，父亲怎么能如此固执呢？父亲是为什么是这样的一个习惯？是什么原因，形成的这样一个果呢？

世间法或许很难从根上解释这一现象。请师兄们看到这个问题后，从因果的角度帮忙分析一下吧。实在不行，就当随随便聊聊也可以的。感恩师兄

Answer 1

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话

).

6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会

会报答回去)。

5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施，常生供养。

10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

Answer 2

前世形成的因果原因非常复杂。我的一点看法不保证正确：感觉你父亲应该是前世修过苦行，所以对水很节约，而且也不太注意卫生。
真正问题大的是你的母亲。自己讲卫生这很好，但是不要挑别人，更不要挑丈夫的不是，他怎么样就随他去，管好自己就行。不然总是因为这个对丈夫发脾气就是再往自己的身体里加毒。从传统文化上讲，总嫌弃人就会容易得上肾脏方面的疾病。而且你母亲爱干净，有些过了，就变成了不能包容。和母亲的本位大地相违背，会损害自己的德行，这样到老了容易得上那种生活不能自理的特别脏的病。而且夫妻不和会严重影响家里的运势以及，子女未来的前途发展追问

师兄所讲在理

追答

加加加我

Answer 3

这是习气啊！每个人都有自己的习气、爱取、执着，这并没有什么奇怪的！节约用水是好事，但如果因为节约用水就不爱干净、造成更大的损失，那就不是什么好事了。看你父亲这情况，他这习气定是多世积累的。在此建议你平时多劝导，每天做功课回向给你父亲，实在不行就只能随缘了。南无阿弥陀佛（合十）追问

是的，节约用水一定是好事。我也很节约，并且在各个方面都很节约，不管有钱没钱。但是孔夫子也说过，过犹不及，太过了的话就不是好现象了。毕竟世界上还有很多人喝不上干净的水，我平时用水的时候也很注意，我今后还会更注意。真心希望我们少用一点，世界上那些喝不上干净水的人就可以多喝一点

追答

南无阿弥陀佛

Answer 4

你父亲惜水是往昔世累积的习气，就他自身而言是好事，从修行的角度而言，是值得赞叹的，苦行是降伏贪欲的一种很好的方法。但不能执着家人必须要学他，也要包容下家人，毕竟这做法是很少人能理解的，不能恒顺造成矛盾就不好了。佛法中苦行的目的是降伏贪欲，令心清净，如果你父亲懂得这道理，从中能得清净心，是有大福报的。而你母亲爱干净是人之常情，但也千万不能过分，因为这是一种“身见”重的体现，身见重的人身体不会好到哪去，你要做的是在父母间起到平衡的作用。追问

师兄所言有理

不知道父亲以后会不会修行，目前看来应该是没有的。对因果，佛法可能还是都不信的

https://zhidao.baidu.com/question/1311389959557376739.html

能不能请师兄帮我回答一下这个问题

本回答被提问者采纳

Answer 5

比如说过去经历过困难时期的老人，很多都会特别珍惜粮食，一粒两粒米也不舍得浪费。这是现代人所无法做到和理解的。但是并不是所有的老人都会这样，也有的并不会那么执着或者较真。再比如说同样精进一件痛苦的事情，有的人能很快走出来，有的则沉浸其中无法自拔。所以从这两个比喻中可以明白，你父亲过去肯定经历过缺水的时期，明白水对于生命的重要，所以除了喝水满足身体所需以外，在其他方面的用水都会适可而止。这个是因果方面的。再有就是和自己的贪嗔痴业力习气有关。追问

师兄所言在理

父亲是有些贪小便宜的习惯