都说大唐文化的精髓在日本，日本的文化中处处都有大唐的影子，唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》这首诗成为日本妇孺皆知的国诗。《枫桥夜泊》这首诗中有一股淡淡的忧伤，他意境优美而精神悲伤，正是这种忧伤成为了日本人最喜欢的唐诗。日本人孤悬大洋，四周除了他们就没有别人，要与别人相见，则需要冒险跨过大洋，因此日本人天生有一种孤独感；日本国内火山频发，有朝不保夕的感觉，在很长一段时间内他们都落后于中华，因此内心也是颇为落寞的。
《枫桥夜泊》这首诗写的是羁旅之思，家国之忧，这也正是日本文人常有的心态。当时日本文人都需要跨越大洋来大唐取经学习，他们离家万里，忧思家乡，而这《枫桥夜泊》正好表达了他们的思乡之情。这首诗语言通俗易懂，读来朗朗上口，于是日本的文人骚客们将这诗带回国内，广为传播，日本的小孩子读书识文都从这首诗开始，于是有了妇孺皆知的效果。
除了忧伤、落寞外，《枫桥夜泊》中的“江枫渔火”跟日本人的生活状态十分接近。日本人除了耕田外，还经常下海捕鱼，鱼是日本人常见的食品；日本人经常结伴出海捕鱼，一出海就会离家数日甚至更久。晚上日本人在海边烤鱼吃，明月星稀，海风阵阵，这会让他们想家思念亲人，而这时《枫桥夜泊》就能充分表达他们的思乡之情。日本渔民会在饮诗吃鱼时想自己的家人：漫漫长夜，无卿相伴，何以成眠；辗转反侧，忧思成疾，归家似箭，拥卿如眠。
寒山是位富有神话色彩的唐代诗人、僧人，他的诗通俗易懂，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。后人将他的诗作辑成《寒山子诗集》3卷，二十世纪五十年代起，寒山诗远涉重洋传入美国，受到美国人民的热捧，而寒山诗在元代时就传入了日本；日本人与美国人都喜欢寒山，这是他们沟通的一座桥梁。清朝皇帝雍正甚至把他与他的好友拾得封为"和合二圣"，成了老百姓礼拜的婚姻神和爱神，到了20世纪60年代，美国的嬉皮士运动中寒山被封为祖师爷。《枫桥夜泊》中出现了日本人喜闻乐见的寒山大师，他们自然更加喜欢这首诗了。