除了书戴嵩画牛还有什么唐朝以前的画？

Question

如题所述

Answer 1

如果不限传统的中国画，远古时代的壁画上就有牛了
汉代画像石上也有许多牛的形象
魏晋的莫高窟第249窟也有牛的形象
南朝刘宋墓彩绘牵牛画像砖
但要论有名的画家——
《晋书·王献之传》里记载了一个著名书法家王献之“污扇画牛”的段子：东晋权臣桓温听说王献之的书法很好，就请他来为自已写把扇子，谁知墨汁太浓，一提笔就在扇面上溅了一个大黑点。王献之淡定地端详了一会儿，灵机一动，利用这个墨点画了一头黑白花的牛，姿态生动，意趣横生，令人叫绝。
南北朝时期梁朝的著名医药学家、天文学家、书画家陶弘景为我们留下一个“画牛明志”的故事，陶弘景在刘宋末年做过短时间的诸王侍读，南齐永明十年辞官归隐，梁武帝萧衍多次请他出山做官，为了表示自己拒绝为官的决心，陶弘景画了一幅《两牛图》献给梁武帝，画中一牛散放于水草之间，自由自在；另一牛头戴金笼头，有人拉着缰绳，并用棍子驱赶。梁武帝见到画笑着对大臣们说：“此人是不会出来做官了，这幅画是用类似于庄子的寓言故事告诉我，他宁可做一只在泥水中自由爬行的龟，也不愿做被打扮得很漂亮的供入庙堂的牲牛。我岂能强人所难，由他去吧！”此后梁武帝每遇吉凶、征讨等大事，都要派人前去咨询，他也时常会出些高见，时人称他为“山中宰相”。
（部分摘自网络）

Answer 2

唐朝以前有一些古画，但不是画牛的，画牛的画在唐朝以后会比较多，最著名的是韩滉的《五牛图》，戴嵩也是韩滉的弟子，后来的画牛作品多少都会受这二人画作的影响。

Answer 3

琴棋书画,还是要样样精通。

Answer 4

《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，讲述了一个牧童指出著名画家戴嵩画中错误的故事，赞扬了牧童率直不盲从，实事求是，敢于挑战权威的品质以及杜处士敢于面对错误，虚心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？
牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；
接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。