上海新教材高三《论语》七则是以下七则：
第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》
第二则：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 《雍也》
第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
第四则：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《述而》
第五则：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
第六则：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 《卫灵公》
第七则：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《卫灵公》
拓展：
1. 关于《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理，是一部优秀的语录体散文集。
2. 关于孔子的思想核心“仁”。
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、悌、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣、父父子子”的社会秩序上。课文所选的《论语》七则，就是以仁义之道为中心，内容侧重于人格修养的历练和浩然正气的培养方面。
3.课文解读
（1）仔细阅读前三则语录，分析孔子对待“富与贵”和“贫与贱”的看法，谈谈它们对我们人格修养方面的教化作用。
（2）“仁”是孔子思想体系的核心，阅读后四则语录，谈谈“仁”在儒家思想中的重要地位。
（3）举例分析本文语言上的特色。
《论语》七则·知识梳理
1. 重点词语
(1)不以其道得之，不处也 处：从居处引申为享有
(2)君子去仁，恶乎成名 恶：疑问副词，怎么
(3)君子无终食之间违仁 违：离开
(4)女奚不曰 女：通“汝”，你
(5)发愤忘食，乐以忘忧 发：解开；愤：憋闷，思绪郁结不通
(6)君子亦有穷乎 穷：困窘，陷于困境
(7)君子固穷，小人穷斯滥矣 固：安守；斯：就
2. 词类活用
（1）名词作动词
①饭疏食，饮水 饭，吃
②从者病，莫能兴 病，生病
③不义而富且贵 不义，行不义之事
（2）形容词作动词
①不义而富且贵 富，得了富裕
②君子亦有穷乎 穷，陷于困境
（3）使动、意动用法曲肱而枕之 曲，使??弯曲；枕：以??为枕头
3. 特殊句式
（1）判断句
①富与贵，是人之所欲也
②贫与贱，是人之所恶也
（2）倒装句
①贤哉回也 “回也贤哉”的主谓倒装
②叶公问孔子于子路 “叶公于子路问孔子”的介宾结构后置
③仁以为己任 “以仁为己任”的介宾结构后置
④不亦重乎 “不亦??乎”是表反问的固定句式。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”
【译文】
孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
第二则：
子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”
【译文】
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”
第三则：
子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】
孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”
第四则
颜渊、季路侍①。子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。”子路曰：“愿闻子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。”
【译文】
颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”
第五则
孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅，友多闻，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。”
【译文】
孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”
第六则
孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣②。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣③。”
【译文】
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节度的快乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。”
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第七则: 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说:“志士仁人,不为求得保全性命以致损害仁德,而宁肯牺牲生命来成就仁德。”
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子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
第二则
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
第三则：
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第四则：
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
第五则：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
第六则：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
第七则：
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”