三人市虎 三人成虎 （ sān rén chéng hǔ ）
【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。
【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。
【示 例】
宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。”
【原文】
庞葱 与太子质（1）于邯郸（2），谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”
王曰：“否。”
“二人言市有虎，王信（5）之乎？”
王曰：“寡人疑之矣。”
“三人言市有虎，王信之乎？”
王曰：“寡人信之。”
庞葱曰：“夫（7）市之无虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯郸之去（9）大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察（11）之矣。”
王曰：“寡人自为知。”
于是辞行，而谗言先至。后太子罢至，果不得见。（17）
【注释】
1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代国君的自称。
7. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
8. 明：明摆 的，明明白白的。
9. 去：距离。
10. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
11. 察：详审，辨别是非，明察。
12. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
13. 辞行：远行前向别人告别。
14. 谗言：中伤别人的话。
15. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
16. 果：果真
17.见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
【用法】 复句式；作分句；含贬义
【近义词】 众口铄金、道听途说 、无中生有
【反义词】眼见为实
【灯谜】 大夫制迷
【典故】
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！’大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎’。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。”
《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。
汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。）
【道理】
这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。
一、译文
王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕王阁大摆宴席招待宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序文以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客写序文，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。
都督大怒，起身假装上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。
王勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。
二、原文
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
三、出处
《王勃故事》
扩展资料
一、人物简介
王勃（649~676年），唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。
二、字词注释
1、宿：事先。
2、夸客：向宾客夸耀（女婿的才能）。
3、勃：指王勃。
4、泛然：轻松愉快之意。
5、语益奇：（勃文）更加奇妙（这里指一句比一句奇妙）。
6、矍（jué）：惊惶貌。
三、作者简介
宋祁（998~1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
参考资料来源：搜狗百科-王勃故事
杨卓，字自立，泰和人。
洪武四年进士，授任吏部主事。过了一年，迁任广东行省员外郎。
农家妇女独自一人在山中行走，遇到伐木士兵，想的混乱。妻子不同意，被杀。
官府拷问同服役士兵二十人，都服罪。卓说：“士卒人多，必然善恶现象，可以全部抵罪吗？”列二十人庭下，仔细看了许久，指两个士兵说：“杀人者，你的！”两个死大吃一惊，认罪。
因事获罪贬谪凤阳种田，又起用为杭州通判。有兄弟争夺田地的人，多年来不决，卓到，垂泪开导，于是停止争执。
杨卓精于吏事，属吏不能欺骗。而社会公正，百姓心悦诚服呢。
这段说的是弹琴的技艺问题，我想你大概是做题遇到这段文言文吧。全文一个字一个字的精确翻译太累太麻烦，也没必要，我给你意译吧，大致每句话让你看明白就行了。
昨天听了何鸣台、王本吾两个人弹琴，何鸣台的琴技缺点在于弹得太死板，不灵动；而王本吾得缺点是过于熟练炫耀技巧，太浮夸。这两种弹奏方法都是很大的弊病，而王本吾的问题更严重。
为什么这么说呢？弹琴的人，刚学琴的时候，最担心的就是不熟练，等到了技艺很熟练的时候，又担心不能精益求精，出奇出新。我说的生，不是弹得断断续续，忘了怎么去弹，也不是弹错了。（作者所说的生指的是什么，我翻译完之后会给你解释。）
古人弹琴，吟猱绰注（这是古琴的弹奏技法，比如滑音和颤音，我没法向你解释，你也不需要掌握，反正你又不学琴。）得心应手，各种弹琴技艺的掌握运用出神入化，炉火纯青，琴音中蕴含的“生气”似有似无，听琴的人来不及感知，弹琴的人自己都没有意识到。如果不是极其的熟练，升华，精益求精，是不可能做到这种境界的。这就是琴技熟练之后再次升华到“生”的境界的方法。
不仅是弹琴，踢球，吹箫，唱歌演戏，绘画写字，写诗写文章等其他的事情，要想达到很高的境界，都需要炼成这股“生气”。掌握了“生气”的人，各种技艺返璞归真，自成境界，没有这股“生气”，练习各种技艺的人最终都会流入低俗。我们现在的人弹琴，也只是想求得这一股“生气”就心满意足了。
这段文字里说的“生气”是什么呢？ 熟很好解释，就是熟练，比如你弹琴，把一段曲子练习一万遍，闭着眼不需要思考就能弹出来，这就是熟练。但这只是琴技的第一层。
生指的就是技艺熟练以后能把同样的曲子弹出不一样的感觉，出奇出新。琴技大师们不是用技巧来弹的，使用心灵用自己对音乐的感悟来弹的，他们每一次弹奏相同的曲子会因为心境的不同传达出不一样的意境。这个就是生。就像一首歌烂大街，人人都会唱，但好的歌手仍然能让你耳目一新，让你感觉没听过一样，这种本事就是“生气”。
三流歌手一首成名曲唱1000遍自己都听吐了，一流歌神一首歌能唱一辈子还让人感动。这就是熟是第一层境界，生是第二层境界的意思。
手打答案，真不是为你这20分的财富值，满意请采纳，谢谢。
崔瞻，字彦通，聪悟勤学，有文才，容貌英俊举止优雅，神采端庄，不随便发言。
十五岁时，被刺史高昂召去任主簿，清河公高岳徵用崔瞻为开府西合祭酒。崔暹为中尉，启奏朝廷任崔瞻为御史，这是因崔瞻有才气与名望的缘故，并非出於对他的喜爱。
高祖入朝，崔瞻回到晋阳，与北海王晞同被召作陪从，都是诸公子的宾友。随后作相府中兵参军，改任主簿。
世宗驾崩，秘未发丧，显祖任命崔瞻兼作相府司马出使邺。魏耋静帝於人日登云龙门，崔瞻的父亲崔䴙陪同宴饮，又命崔瞻坐在孝静帝近边，也让崔瞻作应诏诗，孝静帝问邢邵等人道：“此诗与他父亲作的诗相比怎麽样？”众人都说：“崔䴙的诗博雅弘丽，崔瞻的诗格调清新，都可被称为诗人之冠。”
宴会结束后，众人共同感叹赞赏他们，都说：“今天的宴会是同时为崔瞻父子举办的。”。
王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家①。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人②。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳③！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。
【注释】①顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。
②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指挥”，指点。
③伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。
【译文】王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸负都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。
薛修义，字公让，河东汾阳人。
他年纪小却狡诈豪侠，轻财好义。北魏正光年末，天下动乱，烽火四起，朝廷下特诏招募，能得到三千兵马的，封为别将。
修义召集了七千多人，被封为安北将军、西道别将。因建立军功，拜受龙门镇将。
后来，北魏皇帝宗族的元凤贤等人作乱，攻城略地。修义看到天下纷乱扰攘，也举兵反叛，自称为黄钺大将军。
朝廷命都督宗正珍率兵讨伐他，大军还未到来，他惭愧悔恨，上表请求给一大将的职衔就接受招安。凤贤等人仍然占据显要，不肯投降。
修义写信劝谕，他才投降。朝廷授凤贤为龙骧将军、阳夏子，又改封为汾阴县侯。
朱荣认为薛修义反复无常，将他送到晋阳，与高昂等人一起被拘禁。朱荣率兵进入洛阳，让修义等人随军出发，被安置在驼牛署。
朱荣被处死，魏孝庄帝命修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。这时，神武帝高欢任晋州刺史，见他到后，对他招待得十分优厚。
高欢在韩陵打败朱氏的军队，取得大捷，命修义代行并州的政务。孝武帝入关西逃，高欢命他为关右行台，他从龙门渡过黄河，招降西魏北华州刺史薛崇礼。
当初，神武帝高欢想大修晋州城，中外府司马房毓劝谏“：假如敌兵到了这个地方，虽然有城又有什么用处？”便停止不修。北魏军在沙苑失败后，迁移秦、南汾、东雍三州的百姓到并州，又想放弃晋州，把家属迁向英雄城。
修义进谏：“如果晋州失败，定州也不能保全。”神武帝发怒，说：“你们都想背叛我，前些时候不让我修建并州城，使我无处安身。”
修义说“：如果晋州失守，就请您杀死我。”斛律金也劝说道“：还要依靠这个汉族的小子守晋州，收留他的家口作人质，不要给他兵马。”
神武帝听从了他的建议，命修义掌管晋州的事务。西魏的仪同长孙子彦率兵逼至晋州城下，修义打开城门，埋伏好人马在等待他。
长孙子彦无法揣测城中虚实，于是撤兵。神武帝很是赞许他，封他为晋州刺史。
后来又任齐州刺史，因贪取财货被免去官职。追念他守晋州的功劳，又恢复了他原来的官爵。
不久因立军功，晋封为正平郡公，加封为开府。天保时，死在太子太保的官职上，被追赠为司空。
赵仲卿传
赵仲卿，天水陇西人也。性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。又击齐将段孝先于姚襄城，苦战连日，破之。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。
王谦作乱，仲卿使在利州，即与总管豆卢绩发兵拒守。为谦所攻，仲卿督兵出战，前后一十七阵。及谦平，进位大将军，封长垣县公，邑千户。
高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。
迁兖州刺史，未之官，拜朔州总管。于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者，仲卿辄召主掌，挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中。时人谓之猛兽。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。会突厥启民可汗求婚于国，上许之。
十七年，启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恒安。以功进位上柱国，赐物三千段。朝廷虑达头掩袭启民，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等，将步骑一万镇恒安。达头骑十万来寇，韩洪军大败，仲卿自乐宁镇邀击，斩虏首千余级。
明年，督役筑金河、定襄二城，以居启民。时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。仲卿益恣，由是免官。
炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。
翻译，没找到