没人在叫嚣,大家只是在阐明自己的观点.倒是你的火气大了点.
你喜欢后四十回,觉得高先生续的好,没人拦着你.
每个读者都有他欣赏或不欣赏一个作品的权力.
那依你看，高鹗比曹雪芹的水平还高、写的小说更好看喽？那他为什么不重打炉灶另开张，自己写一本独立的小说，不是更妙吗，干吗要续写人家的书呢？自古以来，文学大家都是具有独创性的，没听说过谁是靠写续书成名的，倒是常常听人说“狗尾续貂”来着。
再说了，你觉得自红楼梦诞生以来，总有200年了吧，大家都有审美障碍，分不出好歹，不能对前80回和后40回进行客观的评判是吧，你不要忘掉，中国还有句古话呢，叫“群众的眼睛是雪亮的”。总不至于都被灌了迷魂汤，脑子全进水了吧？
所以，你自己说吧，你是谁的托——既然高鹗也早没了？ 作者都已死，他们的想法我们也只能是猜测了。 首先我们必须承认高鹗的贡献,其次我们要从基本的思维方向去理解他的难处,所以后四十回是红楼的必要发展.
要完整的理解一个人的意思绝对不容易,毛泽东与邓小平对于马克思主义的理解深度、所处时代环境不一样,所以产生的两个思想贡献不同.高鹗理解的红楼不可能是前作者的完整意向,所以产生差别是客观的.
或许李良中同志的看法也很客观,红楼虽然有两百多年历史,但规模性研究是在五四以后,尤其是毛泽东提倡与定论后逐渐形成了研究学派,有政治引导之嫌.
各自有各自的出发点与研究方向,仁者见仁智者见智,狗尾续貂与平分秋色各有看法,我们主张争鸣. 缺憾也是一种美，是一种悬念，之所以红楼梦这么火这么多人研究就是因为缺了四十回。 红楼梦要静下心来读，静下心来研究，动火气是不可取的。红楼梦后四十回到底是曹雪芹原著还是高鹗续写，并没有最后结论，只是被多数专家认可。高鹗之后，尝试续写红楼的人还不少，但多以失败告终。高鹗的续写也算是大浪淘沙的结果。
至于说小说中人物命运的安排，谁和谁结婚，谁死在谁之前，不过是不同作者的不同构思，对于小说来说，却无关宏旨。曹雪芹也罢，高鹗也罢，都是值得我们景仰的。 红楼梦要静下心来读，静下心来研究，动火气是不可取的。红楼梦后四十回到底是曹雪芹原著还是高鹗续写，并没有最后结论，只是被多数专家认可。高鹗之后，尝试续写红楼的人还不少，但多以失败告终。高鹗的续写也算是大浪淘沙的结果。
这是对的,其实直到清末对于后四十回的问题就有争论,我们今天所采用的是新文学的一些大家比如胡适鲁迅等所认同的一种观点而已。我以为每个人在读前面的时候都有对于后来结果的一种想象，这种想象可能是一厢情愿的，即便作者本人（我们假设承认后四十回是高鹗续的）写到后来也不一定就符合所有人的口味，更何况现在有了一个续书的问题，所以大家自然就把这种不满归到高鹗的身上了。其实一百二十回本的红楼梦大行于世本身就说明了续书的成就，如果续书真是不好的话，恐怕只有八十回本面世了。 后四十回的文笔确实差了很多啊!
平心而论,高先生能写到这样神似的地步已经很不错了,这也是至尽仍沿用后四十回作为红楼梦结局的原因之一. 其一，曹雪芹不是琼瑶，他写红楼梦不是为了赚大家的眼泪，他写做的目的是讥讽时事，抒发心中的不平。所以，情节再跌宕起伏，于他，也是没有用的。
其二、高鄂毕竟不是大家公子出身，他的很多描写，完全没有了曹的贵气。无论是衣、食、住、行，他都没有办法重现贾府，或者曹府的原样了。
至少，后四十回可以看出和前八十回的不同。
而红楼梦，从某种意义上讲，不是言情小说，而是一本变形的历史小说，所以，原著会更好些。 红楼梦后四十回由于在当时的历史背景下，被大量删改，留给后人的只一部残缺不全的巨著，当然，曹雪芹先生也不愿意看到这样的情况，但当时，清朝的文字狱实在是让人不得不忍痛割爱啊
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