此典故出自《搜神记》卷二十黄雀报恩,作者是东晋的史学家干宝。
原文:
汉时弘农杨宝,年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱鸮所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝见,愍之,取归置巾箱中,食以黄花。百余日,毛羽成,朝去,暮还。
一夕,三更,宝读书未卧,有黄衣童子,向宝再拜曰:“我西王母使者,使蓬莱,不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯,实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰:“令君子孙洁白,位登三事,当如此环。”
译文:
杨宝是汉代弘农郡人,九岁时,杨宝在华阴山北边,看见一只黄雀被鸱枭击伤后坠落在树下,一群蚂蚁将受伤的黄雀围困起来。
杨宝怜悯黄雀,就把它带回家,放置在一个小木箱里,每天用菊花来喂养它。过了一百多天,黄雀的伤养好了,羽毛也长全了,它每天早上飞出去,晚上又飞回来。
有一天晚上,夜过三更,杨宝还在读书尚未睡觉。忽然,一个穿着黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼,他对杨宝说:“我是西天王母娘娘的使者,奉命到蓬莱仙山出使,不小心被鸱枭击伤。
承蒙您怜爱救助,非常感谢您的大恩大德。”说完,黄衣少年送给杨宝四枚白玉环,并说:“让您的子孙像这白玉一样品行高洁,位居三公。”
扩展资料:
搜神记,大家都知道它是中国小说界里一部名著。不过,大家误认它是文人编造的“神怪小说,”其实,它是一部古代的民间传说,是一部古代的神话。
我们要研究中国古代的民间传说及神话,除了楚辞,淮南子等几部书而外,就要说到它了。《搜神记》中所收的传说,有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事”等,或至今整个的流传于民间,或经过许多变化,而演成今日流行的传说。
总之,《搜神记》是古代民间传说的总汇,而有一部分是后来民间传说的根源。
参考资料来源:百度百科-搜神记
弘农杨宝,性慈爱。年九岁,至华阴山,见一黄雀为鸱枭所搏,逐树下,伤瘢甚多,宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归,置诸梁上。夜闻啼声甚切,亲自照视,为蚊所啮,乃移置巾箱中,啖以黄花。逮十余日,毛羽成,飞翔,朝去暮来,宿巾箱中,如此积年。忽与群雀俱来,哀鸣绕堂,数日乃去。是夕,宝三更读书,有黄衣童子曰:“我,王母使者。昔使蓬莱,为鸱枭所搏,蒙君之仁爱见救,今当受赐南海。”别以四玉环与之,曰:“令君子孙洁白,且位登三公,事如此环矣。”宝之孝大闻天下,名位日隆。子震,震生秉,秉生彪,四世名公。及震葬时,有大鸟降,人皆谓真孝招也。
——吴均《续齐谐记》节选
弘农县的杨宝,性情慈爱。九岁的时候,到了华阴山,看见一只黄雀被猫头鹰搏击,追到了树下,身上伤痕很多,挣扎中又被蚂蚁所纠缠。杨宝把它救下揣在怀里回到家,放在了屋梁上。夜里听到它的叫声很悲切,亲自照明看视,是被蚊子叮咬了,于是把它转移到了放头巾的小箱子中,用黄花来喂养它。等过了十多天,羽毛长出来了,能飞翔了,早晨出去傍晚回来,睡在小箱中,这样过了很久。忽然有一天它带着一群黄雀来了,悲伤地鸣叫着绕着屋子飞,几天后才离去。这天夜里,杨宝三更天读书,见一穿黄衣服的小童说:“我是西王母的使者。以前出使蓬莱,被猫头鹰搏击,承蒙您的仁爱被您看见救了我,现在我要接受赐封到南海去。”临别把四个玉环赠给了杨宝,说:“让您的子孙清清白白,并且登上朝廷三公的高位,就像这些玉环一样。”杨宝的仁孝传闻天下,名誉和地位日益显赫。儿子杨震,杨震生杨秉,杨秉生杨彪,四代都是著名的大臣。到杨震下葬时,有大鸟降临,人们都说这是真孝(感动了天地)招来的。
杨宝,东汉人,杨震之父。
杨宝救了小黄雀,小黄雀感恩戴德,衔玉环以相报答,并言称杨家四代位登三公,清白为官。这是一则感恩的类似神话的故事,这故事告诉我们:人应常存慈悲心怀,存心仁厚虽不望报也必有厚报。
衔环,就是用嘴叼玉环相赠。后世“衔环”便被用作报恩之典。唐代王缙《青雀歌》“莫言不解衔环报,但问君恩今若为” ;宋代欧阳修《<归田录>序》“曾不闻吐珠衔环,效虵雀之报”;《水浒传》第十二回“ 杨志若得寸进,当效衔环背鞍之报” 。
“衔环”还常与“结草”连用,作“结草衔环”或“衔环结草”,来表示感恩戴德至死不忘,一定还报。例如刘鹗《老残游记》第十四回:“俺田家祖上一百世的祖宗,做鬼都感激二位爷的恩典,结草衔环,一定会报答你二位的。”清代纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“能邀格外之惠……当生生世世结草衔环。”
“结草”是另一典故,也是一则报恩故事。见“结草报恩”。