遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”因其距屈原年代未久，且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语。
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《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。
作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
参考资料：百度百科-离骚
离骚》是屈原的代表作，是我国最长的抒情诗，是一首浪漫主义的政治抒情诗，全诗共三百七十多句，近二千五百字，抒发了屈原遭谗被害的苦闷与矛盾，表达了诗人不与世俗同流合污的爱国精神。
1. 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
出自先秦·屈原《离骚》。我已然接近了死亡的边缘，回念原有的梦想，丝毫没有后悔之意，我仍需坚持前行。
2. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
出自先秦·屈原《离骚》。死直：死得光明正大。保持着高尚的节操，为了大义而献出自己的生命，这都是圣人所崇尚的行为，我也一定要奉行。
3. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
出自屈原《离骚》。我宁愿死去，身体流亡，也不会用这中正的本性，去做那些邪淫之事。
4. 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
出自先秦·屈原《离骚》。一天天的过去，老年即将到来，我担心还没有为国建功的时间不多了。
5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
出自先秦·屈原《离骚》。长长的哀叹一声，擦去面上的泪水，哀叹着天下的百姓，生活是如此的艰苦。
6. 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
语出战国楚·屈原《离骚》。两人的心意不一致，媒人撮合也是徒劳；两人恩情不深，只要有点矛盾，就会感情破裂。
7. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
语出战国楚·屈原《离骚》。汩：水流很急的样子。时光飞逝，我像是赶不上它，总担心时不我待。
8. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
出自先秦·屈原《离骚》。迟暮：指年老。草木在不断地飘零凋落啊，不禁担忧美人会日渐衰老。诗句感叹岁月无情，美人衰老；暗喻作者自己志向未遂，功业未就，而来日已不多了。
9. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
出自先秦·屈原《离骚》。这些蕙兰和白芷等香草。都是我内心所珍爱的啊，就是让我死去九次我也是不会后悔的。诗句表示作者对“蕙芷”等的永远珍爱，即是表示自己永不会放弃忧国忧民、志洁行忠、坚持真理的精神。
10. 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
出自先秦·屈原《离骚》。直：竟然。萧、艾：均为普通的蒿草。为什么往日芬芳高贵的香草，今日竟然沦落成了普普通通、不值一提的蒿草？诗句以香草喻君子，以萧艾喻小人。诗句对君子嬗变、沦落为小人表示痛切和不齿，显示出一种愤世嫉俗的心情。
离骚的意思是：离心的悲伤。
《离骚》是屈原的代表作，是《楚辞》的最杰出作品，同时也是中国诗歌史上浪漫主义诗歌传统的源头。
司马迁并没有解释“离”字，只解释了“骚”字。按照古汉语语法，“离忧”可以有①离开忧、②离开之忧、③遭逢忧三种不同的理解。班固把“离”解释为“遭”，等于在司马迁的三种可能中选择了③遭逢忧。王逸把“离”解释为“别”，正好跟班固相反，否定了③遭逢忧，留下①离开忧、②离开之忧。
探讨这个问题，我认为有必要从两个方面加以考虑：一是屈原写作这首诗歌时的情况，二是诗歌的内容。
根据《史记》屈原传记载，《离骚》作于张仪到楚国之前，那时屈原尚未被流放。据此可知，这个“离”不是空间距离上的离别。诗中有句云：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”。可见，“离”字指离心，也就是被楚怀王疏远，不再得到信任。
“离”字既然是离心的意思，从语法上讲，离开忧、遭逢忧两项可以排除，只剩下离开之忧。
离心之忧，“忧”字怎么讲呢？《离骚》有两句云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”灵修，历代学者均认为指楚怀王。遭楚怀王疏远不再被信任，屈原说他并不害怕，他是为怀王在联合齐国对抗秦国与联合秦国跟齐国断交上的反复变化，感到悲伤。屈原预感到，怀王的这个变化，将使楚国遭受灭顶之灾。
直截了当地说，离骚的意思是：离心的悲伤。《史记》屈原传“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”云云，未免隔靴搔痒，不得要领。
本回答被网友采纳翻译：屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。
另：王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这脍炙人口的诗句，出自伟大诗人屈原的诗篇《离骚》。《离骚》是屈原的代表作品，我国古代四个中最长的抒情诗。这首诗中，诗人的崇高理想和炽热的爱国热情，迸发出异常灿烂的光彩，使这首浪漫主义杰作成为传颂千古的爱国主义的诗篇。
但是，对“离骚”二字的解释，历来却说法很多，这种分歧自汉代以来就有了。首先对“离骚”作出解释的是司马迁，他认为“离骚”的意思就是离忧。他在《史记 ·屈原贾生列传》中说：“离骚者，犹离忧也。”王逸则把“离骚”解释成“别愁”。《离骚》汉代又称之为《离骚经》，王逸在《楚辞章句》中对《离骚经》作出的解释是“离，别也；骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径以讽谏君也。”王逸把“离骚”解释为“别愁”，司马迁解释为“离忧”，其实相去不远，两说是较为接近的。
班固对“离骚”二字作了另外的解释，他在《离骚赞序》中解释“离骚”说：“离，犹遭也；骚，忧也；明已遭忧作辞也”。班固认为《离骚》是屈原抒写自己遭受忧患的诗篇。与班固看法相同的还有颜师古，他认为《汉书·贾谊传》作注说：“离，遭也；忧动曰骚，遭忧而作此词”。
周圣楷把“离骚”解释为“明扰”，他的《楚宝》释“离骚”说：“离，明也；骚，扰也。何取乎明而扰也？离为火，火在天则明，风则扰矣。”周圣楷对“离骚”的解释别出心裁，是在不好懂。
近人陈思苓认为：“离骚”的意思，就是独自遭受祸难。他在《释“离骚”》一文中，对此解释甚详，而要旨则为：“‘离骚’的意义，就是独自遭受祸难，这正是屈原早于的自白。”他对“离”字的解释，主班固说，认为“遭”的意思：“班固、应劭等云：‘离，犹遭也’最为正确。”他举《方言》：“骚，蹇，展，难也” 为证，认为“吴楚蹇、展同训，皆所谓人与人相难。”即认为楚方言“骚”就是“蹇”的意思，“蹇”就是难的意思，因此“骚”就是人与人互相为难之意。在此基础上，他进一步解释“离骚”说：“偏有独义，如偏蹇与离字和解，引而申之，犹言独受人之为难，亦即独受祸难之意。”
近人游国恩则认为“离骚”就是“劳商”，是楚国当时的一种歌曲名。他是从古音“双声通转”这一现象来解释的。他的《楚辞概论》说：“‘离骚’到底是什么？……乃是楚国当时一种曲名。按《大招》云：‘楚劳商只’。王逸曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双音字……并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’，即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。”
在论证“离骚”就是楚曲“劳商”的基础上，游国恩进一步认为“离骚”二字其义就是“牢骚”，他说：“《离骚》既然是楚曲，它究竟有什么意义呢？《汉书·扬雄传》旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰‘畔牢愁’。‘牢愁’，古叠韵字，韦昭训为‘牢愁’。‘牢愁’、‘牢骚’与‘离骚’，古并以双声叠韵通转，然则 ‘离骚’者。殆有不平的义。屈原楚国忠臣，被谗放逐，大概借此发他满腹不平的气。”
持“离骚”就是“牢骚”之义的现代学者很多，范文澜、姜亮夫、林庚、冯沅君均主此说。如姜亮夫《屈原赋校注》说：“韦昭以浶骚释牢骚，浶骚亦即离骚声转，今常语也，谓心中不平之意。……倒言之则曰骚离，《楚语》伍举曰：‘德义不行，则迩者骚离，远者距违。’伍举亦楚人，则离骚、骚离皆除之方言矣。”范文澜《文心雕龙注》说：“离骚即伍举所谓骚离，扬雄所谓牢愁，均即常语所谓牢骚耳。二字相接自成一词，无待分训也。”林庚、冯沅君《中国历代诗歌选》说：“离骚”“等于说‘牢骚’，‘离’‘牢’是双声字。”他们或以古音双声通转释“离骚”，或以楚方言释“离骚”，或兼用此二法释“离骚”，均认为“离骚”就是 “牢骚”。
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