《天父诗》，出版于1857年，记录了洪秀全对“娘娘”的惩罚，包括“三年不穿新衣”、罚饥、关暗室、杖打、剁手脚、“烧糯米”、斩首等。诗中提到“爷爷一怒之下养死了三个人”。显然，至少在1857年之前，有三位“皇后”被洪秀全处死。
洪秀全暴虐。在他成为国王之前，他经常打死他的妻子。进入南京后，他在作品《天父诗》中反复说，惹他生气是死罪，一生气就要杀人。大家只好跪下来平息他的怒气，“不要为天求奇光”。
几乎所有的记载都说洪秀全脾气暴躁，喜怒无常。就连他自己也直言不讳，与后妃的关系也相当紧张。
早在金田时代，他就经常与新婚的妻妾发生冲突，以至于杨和萧朝贵不得不假借天父和兄长的名义下凡，以“飞雪入云”的极刑威胁“诸姨”不要“嫌弃和冷落”洪秀全。
十三年11月22日，杨、魏长辉、石达开出现在洪秀全面前，杨劝洪秀全善待娘娘，希望她不要用靴子踢娘娘，以免怀孕的娘娘流产。也不要怪怀孕的“娘娘”。就算要打，也要等到产后。洪秀全对此没有反驳。显然，杨并没有谈论空虚。“靴子踢”和“棍子责备”是常见的现象。
出版于1857年，其中谈到了对“娘娘”的惩罚如“三年不穿新衣”、罚饥、关暗室、鞭打手脚、“烧糯米”、斩首等。多次提到“爷爷一怒之下养死了三个人”。显然，至少在1857年之前，有三位“皇后”被洪秀全处死。
然而，仇恨是相互的。洪秀全这样对待妻妾，他的女人自然不会给他好脸色看。
在他当日称王之前，被要求侍奉“洪老师”的姑娘们对他“弃之不理”，以至于在筹备起义的百忙之中，还想去打扰“天父哥哥”，帮洪秀全处理家庭的和谐。
到了天京，进了天王府，不能也不敢“弃而不管”，但权威可以压迫别人不敢反抗，却不能强迫别人感到快乐。《天父诗》年，洪秀全费尽心思劝说、训诫甚至乞求他的女人们“以情为乐”，甚至用酷刑威胁他。但从这类诗句的出现频率来看，“思想政治工作”的效果显然并不理想——难道他真的不懂在他们不开心的时候，如何去开心他们的感受？
洪秀全占了多少女人？光是嫔妃就有1200个。
洪秀全自道光二十三年创办拜神会以来，以“天下男子多，皆兄弟；天下众多妇女，皆姐妹”，呼吁平等的理念，广泛动员贫困农村妇女参与。以杨为首的许多妇女曾活跃在广西桂平县的彭隘山。还说“杀男如杀父，嫖女如嫖妻”。起义之初，太平军中有女兵，全部由女性单独组成，与男兵一起在前线英勇作战。一直到武汉，男女还是一样的工作和官职；攻克南京后，太平军东进，娘子军仍是先头部队。将军苏三娘曾经率领女军先爬上占领的城镇江城。当时有人写了一首诗，赞美苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵的英姿：“荣源，一个擎着青石板、穿着黄袍的姑娘，顶着珍珠帽，没有龙，完成了她的工作；八百女兵光着脚，走路像风！”
但刚打了一个小胜仗，洪秀全以为半壁江山在手，大局已定，就要关起门来，做和平之子，把打仗的女人们
攻克南京前十七天，洪秀全突然在芜湖江上的“龙船”上发布圣旨，严格划分男女界限：“妇女处理内政外交，实不妥当。他们还用四个“不原谅”来限制身边的女性与外界接触。攻克南京后，所有跟随天王的女人都要用薄纱蒙脸。一旦进入天宫，就被囚禁起来，与外界完全隔绝。
洪秀全长期迷恋妃嫔的宫廷生活。他在创立拜神会的时候，声称天上有一个房间叫“第一月宫”，于是又把妻子叫做“第一月宫”。他在金田起义的时候，已经有了十五位美女。一年后，广西永安之围，洪秀全有36个女人。在广西玩完后，我去了湖南道州，接受了何龚升“贡献”的四个美女。占领武昌后，洪秀全选了一次民间妇女“六十人异色”。
洪秀全到南京后有几个美女？太平天国失败后，有一本书叫《天父诗》，说皇后管辖的16个地方有慈母、戏子母、妙女、靓女等208人。二十四位公主管辖七地，嫔妃、远女共九百六十人，二人共一千一百六十九人。以上都是小妾，都想和洪秀全同床。天王府没有太监，所以也有很多‘女官’任职。以每个辖区60人20个女子师的二品掌率计算，合计1200人。在天王府陪伴洪秀全的妇女总共有2300多人。
洪秀全到底有多少女人，恐怕无法准确统计。宏观来看，天王府里有两三千个美女，但只有洪秀全是男的，这些美女都可以给“天王”提供性服务，这就类似于古代天王的提法，他的宫廷里还有其他的宫女，三千个难得一见的美女，但毕竟不是每一个有幸的女人都有正式的名字。微观上，“少年天王”洪天贵福于1864年10月25日在江西石城荒山中被俘。他写了一份自白书，开头是一段自我介绍：他十六岁，老天王是我的父亲。他有八十八个妈妈在我九岁的时候给了我四个老婆.“这应该是一个可靠的说法。相比之下，即使是爱淫荡的咸丰也只有18个妃子，比天王洪秀全少了很多。
洪秀全41岁进入南京，52岁自杀。他在天王府待了十一年，那里到处都是美女。他从未走出天津的大门。他既不下令杀敌，也不问国事。当时他风华正茂，年富力强，但十一年只发了二十五封信，从咸丰四年到咸丰八年，都是空白，五年没发一封信！这些年他一直在做什么？总之，我和他的小妾们去喝酒，写诗，找乐子。
洪秀全没读过多少书。所谓“吟诗”，其实只是一些打油诗。从太平天国咸丰七年出版发行的官书之一《天父诗》来看，收集到的500首诗，大多记录了洪秀全天京前三年的宫廷生活或为后妃所作，宣扬大男子主义。如早晨，嫔妃、女官“为天王洗袍梳头，疏结，解主烦；主的尊严又高又贵，永远坐在山上！”然后向天王顶礼膜拜：“袍中铃晨响，铃响开晨阳。此时后堂皆拜，前堂门开受光！”然后拉起金辇，陪天王游览御花园：“游园真好玩，鸟语欢天喜地，车声喧哗。”我也要把茶和痰盂带给天王：“茶难竖，口水难竖！”从这些无法通行的诗句中，我们可以看出洪秀全的
南京王洪秀全开始觉得和他一起从广西过来的老姐妹们粗鲁肮脏。听到有人大声说话，他写了一首诗来申斥：“娇娥美人如此娇媚，何以如犬吠于城边？”看到不会刷牙、不会扑粉、不会喷香水的人，他讽刺说：“不跟从主，就永远见不到太阳！脸又黑又臭，嘴又饿又臭，烧硫磺！”
洪秀全毫不掩饰自己喜新厌旧的心情：“一见心花怒放，大富女神从天而降；我一看到我的心就在燃烧，博夫夫人应该被杀死！”他为可怜的“富博皇后”立下了几条戒律：“不敬奉，就该挨打；不听老师的话，要打两下；你看你老公，就该打三顿；不耐烦的时候要打五下；大声说话，要打六下；不回答的时候，不开心的时候要打八下；当你左顾右盼的时候，你应该被打九次；你不悠哉的说话，就该打十下！”
还有一个特别奇怪的规定：“看主单的时候，一定要看到肩膀。最好是看自己的胸部；一只大胆的眼睛，怠慢了你的国王怠慢了天空！”女人受到惩罚。即使委屈，也不能开脱。他们只能承认错误，接受打击。否则，他们会受到加倍的惩罚：“开了就知错是单，打了就知错是双。”双雪之罪，难以承受！“你说‘雪下’是什么意思？”雪下”是太平军的“刀下”之名。据我所知，至少在三天前，天王府的女人因为被打时不认错而被杀。被杀的人中，有一个人到死都不认错，还顶撞天王。最后被肢解折磨。单从这一点就可以看出洪秀全有多残忍！
太平军进入南京后，起初是奉东王杨严令，居民“愿随营，不愿回民家”。后来，北王魏长辉代替生病的杨，将其改为没收一切产业和商业，强制男女分居同居的“百行条例”:男人入营当兵，女人住在女厅参加劳动。当时天京建设正在进行，所有的妇女都要参加天王府的建设。天王府周围的高墙高20英尺，宽4英尺，墙上布满了碎瓷片。在墙外，被抓的妇女被要求挖沟和挑土，其中一些人参与建造房屋。单从这一点就可以看出，洪秀全是一个只知道自己享乐，根本不关心老百姓疾苦的人。
太平军占领南京前后只用了几个月，民心所向，民心所向，大批逃亡。太平军进城前，南京有80万人。春天进城才9个月，到那年年底，查完中国户籍人口，只剩下15万人。老弱男4万，女11万。洪秀全自称“小天堂”天京，犹如人间地狱。
在当时，妇女问题是朝野最迫切的问题，影响着政治稳定。洪秀全驱使成千上万的妇女建房子，挖城市，筑城墙。风雨寒雪不停，不时有打人杀人的案件，民怨沸腾。当时的天京城，从侯到庶人的军政要员都与家人分离，住在男营女亭，有的还被招募到各宫，主要是在天王府任职。很悲剧的是，他们分开了很久，而且没有时间限制。
北京内讧后，洪秀全仍在天宫相拥，生活更加颓废。咸丰十一年，太平军心有进江浙时，洪秀全从李秀成中挑出180名美女，送往天京，在天王府中创收。在这一年，洪秀全、少t王
1864年7月19日，天京内外，乌云压城，火光冲天。中午时分，随着曾国藩的弟弟曾国荃一声令下，“轰”的一声巨响，消防通道的墙被吹倒了20多丈，整个城市都在震动。数万双眼布满血丝的湘军，如同豺狼猛兽一般，齐声呐喊，挥舞着刀剑，像龙卷风一样向倒塌的城墙席卷而来。城内的太平军再也抵挡不住如潮水般嚎叫的敌人。到战争傍晚，九门破，天京失陷。湘军“杀人放火”。无一例外，他们都想猎杀一个最重要的人物，——之王洪秀全。
可是项把整个天京城翻了个底朝天，洪秀全却不见踪影。7月30日，湘军连长熊登武找了一个姓黄的太平军宫女去告密。他这才知道洪秀全已经死了十多天了。在她的指引下，曾国荃派人把洪秀全的尸体从天王府的正殿里挖了出来。直到去世，洪秀全都保持着他与生俱来的神秘。临死前，他命人用十几层厚布把死后的自己包裹起来。项挖开坟墓，把洪秀全尸体的厚布全部撕碎，抬到城南雨花台，给曾国藩面见。
曾国藩用枪将骨灰喷向天空。
曾国藩和洪秀全，两个苦战11年的对手，从来都只是听说过对方，却从未谋面。没想到今天会以这么奇怪的方式见面。曾国藩在日记中是这样写的：“胡子白了，头秃了，左臂还肉乎乎的，披着黄缎绣袍。”洪秀全的尸体刚刚被检查过。原来是南京晴空万里。突然，一阵大风，一场暴雨来了，大概休息了半个小时。
8月1日，曾国藩下达了最严厉的惩罚：“宰一具尸体，用火焚烧！”洪秀全的尸体又被拖了出来，被刀斧劈成了碎片。即便如此，如果他不死心，曾国藩命人把肉酱拌成火药，装上炮弹，然后三三五四一发一发地发射出去，那就是他死定了，洪秀全全军覆没，鬼也没了。但是，如果说“焚尸升灰”只是洪秀全死后的一次毫无意义的复仇，那么在他死前，他那种如走火入魔般神秘荒诞的行为，说明早在项的大炮吹倒天京城墙之前，洪秀全的理想信念就已经破灭，他的精神世界已经崩塌。
当天，当首都被围困数月，面临城破的巨大危险时，天京出现了前所未有的恐慌，所有人的心理底线都濒临崩溃。整个城市充满了地狱般的恐怖气氛。当时风声呼啸，人人自危，以至于“异装癖与鬼魅互相出没，从不安眠。”门内，见妖下地狱，总闹；在门外，他们抓贼，灭火，驱鬼。"
此时的洪秀全已经接近恍惚和疯狂的状态。长期的享乐生活严重削弱了洪秀全的意志，损伤了他的智力。刚进天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的紫禁城，命人把那些巨柱巨石运到玄武湖去建造新的宫殿。宫室建成后，洪秀全整天把自己关在富丽堂皇的天王府里，没有人看见他。一方面，他混沌地思索着一些哲学和神学问题，幻想着如何将王权和宗教更紧密地结合起来，建立一个超级奴隶王朝，同时让自己的臣民成为自己的教区居民，无私地贡献一切；另一方面，他和历史上所有的皇帝一样，修炼性交艺术，想在性交中获得极乐，想办法摆脱。他所有的努力都失败了。最后隐居让他化为尘土，及时行乐成了唯一的安慰。
中国皇帝都讲“天命”，造反派也讲“天”。但没有人像洪秀全那样靠“天”。他听不进任何不同的意见，也听不进任何理性的建议。脱离群众让他变得更加孤傲、疯狂、虚荣，甚至扬言“睡得安稳我就当王，坐吃山空”。这与其说是恶性的自我膨胀，不如说是狂热的自我迷信。在他这种半睡半醒的状态下，除了玩弄政治，没有太多的办法来应对复杂的现实。只能一遍又一遍地强调“认清真实情况”，不仅是为了稳定别人的信心，也是为了让自己从纷繁复杂的现实中摆脱出来。
“上帝之子”因德失控。
惊心动魄的天京事件，不仅剥夺了洪秀全的道德力量，也暴露了领导集团内部的残酷。人们开始怀疑洪秀全“上帝之子”的身份，质疑他后宫生活的纯洁。一个高高在上、疑神疑鬼、无能为力的国王变成了真正的孤家寡人，军心涣散，天国神话逐渐破灭。
随着天京最后一道屏障，长江上游重镇安庆的失守，以及太平军节节败退的消息，洪秀全日渐颓废消沉，麻木自我，自欺欺人。当形势急转直下，李秀成再次催促他带领群众突围，“放城不走”时，洪秀全勃然大怒，严厉斥责他说：“我是世上唯一的神，遵从神和我的兄弟耶稣的圣旨。有什么好害怕的？不玩，不政事。如果你想出国，如果你想留在北京，你将被允许这样做。你不帮我，就有人帮我！”此时天京城只剩下三万人，其中只有一万多人是太平军，但真正能打仗的只有三四千人。李秀成问：天京城兵少，怎么办？洪秀全回答说：“你说没有兵，我天兵比水还多，那你为什么怕那些曾经是恶魔的人？怕死就死，不涉政事。”
拒绝了李秀成“放城不走”的建议，剩下的结果无非是坐以待毙。天京被围的最后一刻，洪秀全看到城池守不住了，精神彻底崩溃。他整天喃喃自语，不停地呼唤神灵，乞求上帝让地下长出粮食，好让他的天兵吃掉敌人，杀死敌人。但是，食物毕竟不能从天上掉下来，很多人都是饿死的。城里的男男女女饥肠辘辘，日夜围着忠诚的宫殿哭喊求救。李秀成没办法，只好把家里剩下的小米粒分给穷人，但所辖官兵没有饭吃，只好用母亲和妇女的首饰金银作为军事资源。然而，这种援助怎么能解决根本问题呢？然后李秀成请天王允许饥民逃出城。天王对此很不高兴。洪家趁火打劫，大肆掠夺逃出城的人的财物，闹得满城风雨，日夜不得安宁。到了四月，全城粮食耗尽，洪秀全就命人去“取来煮”苔藓杂草之类的东西，美其名曰“甘露”。李秀成道：“这东西不能吃。”洪秀全道：“拿去做好。我先吃了！”他很愿意与人民同甘共苦，但很快他就生病了，因为他吃了太多的甘露。但洪秀全拒绝服药，导致病情日益严重，最后不治身亡。弥留之际，洪秀全发出最后一道圣旨：“待众安之时，我上天庭，从我天父天兄手中接天兵，保天京。”
纵观洪秀全的最后时刻，他死得悲壮而悲壮。他整个虎头蛇尾的一生，给后人留下了太多的遗憾和叹息。随着他的去世，中国结束了漫长的战争，翻过了近代史上最沉重的一页。
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