太极拳是太极拳的衍生物，它不等于太极拳。太极拳的动与静只是太极拳的一种动与静，不是太极拳的全部或其他运动。
太极拳是一项体育运动。因此，不能只从形式和质量上教授太极拳。我们不仅要讲究形式和质量，而且要讲究形式和质量。这个问题应该从历史上最早的太极拳理论和总结入手。太极拳大师王宗岳在其太极拳论著的开头说：“太极拳生来没有极端。他们是阴阳之母。当它们移动时，它们被分开（打开），当它们静止时，它们被组合在一起。这篇文章有很多意思。其中“动是开，静是闭”，是太极拳最早、最精辟的概括。我们应该辩证地理解这两句话。“动即开，静即闭”的辩证认识，即动与静、开与闭及其变化都是对立统一的。也就是说，“动中有静”，“静中有动”，动静平衡统一。期初和期末反映了动态和静态的“期初和期末”、“期初和期初”，期初和期末的余额是统一的。而动静的实体“动即实”、“静即虚”，又是“实中有虚”、“虚中有实”，实与虚的平衡是统一的（动与静、实与虚、开与关应理解如下）。只有虚拟现实的运动与静止才能平衡统一，统一的虚拟现实才能相互转化，相互联系，成为一套太极拳的过程。老拳击手说：“真与虚的开合是为拳经”，“经文不变”。根据矛盾理论，“虚实开闭”是太极拳区别于其他有共同点的事物的“特殊点”，即“特殊本质”。太极拳是“太极”的衍生物，不等于太极。太极拳的动与静是一种太极拳的动与静，并非全部。在解读太极拳时，不要忘记太极拳的“特殊性”。
对太极拳的起源有不同的看法，如唐代的许玄平（618-907）、宋代的张三丰（960-1278）、明代的张三丰（1368-1644）、清代的陈望亭和王宗悦（1644-1911）。没有足够的史料来证明台继权是张三丰创造的，但齐继光的32势长拳理论早于陈望婷，王宗岳的台继权理论最初是由陈泰继泉所欠缺的。可见，太极拳不是一个人创造的，而是前人不断发展、总结、整理、创新和发展的结果。从现代太极拳的发展可以看出，只有事物的不断发展才能有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。根据中国武术史家唐浩的研究，太极拳有两个分支：一个是乌当武术，不是来自外方，而是来自赵宝太极拳；另一个是第一个传到陈家沟村、温县、河南省的陈家族，然后是杨风格、吴风格、太阳风格等。太极拳学校。陈氏太极拳的创造者是陈望亭，他是一位创新的武术家。
太极拳传承数百年，名家名校众多（陈、杨、吴、吴、孙等）。它的出生地是陈佳苟，温县，河南省。陈家沟村，位于河南省温县市青风岭的东部，是六百年前的城长阳村。明朝洪武第五年（公元1372年），陈卜，山西泽州人（今晋城），率领家人从山西洪洞县迁到温县北部，建立了陈博壮。越王二年，由于地势低洼，他们迁往长阳。后来，由于陈氏家族成员的复制，家族武术在附近享有盛誉此外，村里还有一条南北沟。随着时间的推移，长阳的老名字叫陈家沟。陈总结了许多拳击套路。有五副拳头、五副锤子、十五把红色、十五门大炮、红色大炮锤子、一百零八式长拳，还有一种新的双推式打法等。
根据这一理论，我们创造了一套武术器械，如刀、枪、剑、棍棒、马鞭、双枪等。根据太地的理论，这些运动是从无极到太极，从武乡到向胜，从静态到生动。每一步都分为阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成太极拳的原型，在陈家世代相传。陈昌兴，陈家族的第十四代，在他的祖先台继权的基础上建立了一个里程碑。他将陈望亭编撰的太极拳一法五法由博降为博，加以提炼和总结，创造性地形成了一套完整的太极拳套路，成为陈氏太极拳的一法二法。后人称之为“老家”。他还大胆打破宗族的限制，把外国姓氏传给太极拳。曾师从河北省广平县（今永年县）的杨福才（吕灿）。杨付奎回到家乡后，在北京教拳击。由于拳击教学的需要，他逐渐摒弃了伪满族太极拳中难度较大的动作，这是杨氏太极拳、杨板候的儿子杨付奎在上海开设武术。经过满族人对太极拳的改造和定型，他和儿子剑拳一家建立了武术馆，因为剑拳之后吴姓来自汉族，所以叫吴太极拳。