首先呢，这句旷世名言出自《增广贤文》，流传至今也是深得许多人的认可和推崇，好似金玉良言一般，发人深省。短短的十几个字，却蕴含着无穷的道理，至今都让人十分的受用。在古代，这段话是古人们求职的标杆，对于当时的制度和环境来讲有着非常实用的借鉴意义。
慈不带兵讲的是为将者，应该杀伐果断，心中不该有妇人之仁，并且每一个将士都应该将忠于国家放在第一位，先大家后小家。义不养财讲的是做生意的本质，天下熙攘利来利往。人做生意就是为了钱，如果不是为了钱谁还冒着风险去做生意呢？所以商人的本性就应该是奋不顾身铤而走险，毕竟不是做慈善。让利是可以的，但是如果在义字面前是非不分就实在令人无法接受。
善不为官讲的是在尔虞我诈你死我活的官场，不管是为了自己，为了他人亦或者是为了百姓都需要想方设法去争取更多的利益。但是在专政的大环境下，则需要为官者一些谋略和小手段。情不立事讲的是任人唯亲是难成大事业的，这从某些程度上来讲和“亲兄弟明算账”有异曲同工之妙。
任何事情都不该以情谊为前提，而应该时时刻刻谨记规矩，毕竟没有规矩它不成方圆。仁不从政讲的是面对一些权力谋略时，作为执政者不可以有妇人之仁，否则很有可能就会养虎为患，因为一时的恻隐之心很可能招致大祸端。
慈不带兵，善不为官这两个都是说一个人要是太仁慈，或者是太善良了，是不适合在官场做事的，带兵打仗需要智勇双全的人，而在官场上，到处都是尔虞我诈，善良的人不适合，义不养财是来说商人的，商人们如果讲义气，就挣不到钱，情不立事，是说一个人如果做什么事情都讲究情面的话，那么事情就做不好。
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句话是来自明代的一个儿童启蒙教材《增广贤文》，里面主要就是以儒家思想学说为根本的，一些符合儒家思想的句子摘抄出来编撰成一本书后，成为了给儿童传授知识的启蒙教材，里面包括一些诗词歌赋还有历史典籍，还有戏曲唱词和笔记杂感等。慈不带兵中的慈就是仁慈之意，他的意思就是说一个仁慈的将领是不适合带兵打仗的，因为在战争里都是刀光剑影，不是你死就是我亡的，必须要一个智勇双全，有军事才华的将领才可以的。
而义不养财就是说一个人要是太讲义气了的话，就会聚不住钱财，就算是挣了钱，会因为讲义气，看情面把钱又会像流水一样的发出去了，这样就算是有金山银山，最后也是存不住，这个词主要就是针对商人们来说的，说一个商人要是想挣钱，就要做到不择手段，让利润最大化，和任何人都不能讲义气看情面。
同样的善不为官，就是说一个善良的人，是不适合当官的，因为官场如战场，在官场里没有永远的朋友，只有永远的利益，非常会发生一些尔虞我诈，勾心斗角的事情，所以善良的人，没有害人之心，也没有防人之意，去了官场上，只会成为人家的棋子。情不立事就说一个人要是太重感情了，就会缺乏理性，这样的人办不成大事，最后会把事情搞砸，因为如果一个人老是徇情枉法的话，之后会丧失掉自己的威信，最后事情也做不好。
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。白话翻译是：“带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。”
【名称】慈不带兵，情不立事，义不养财，善不为官
【拼音】cí bù dài bīng，qíng bù lì shì，yì bù yǎng cái，shàn bù wéi guān
【出处】统兵古训
【含义】带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。
【造句】
1、慈不带兵,义不理财,不耍奸使恶,狗行狼心,岂能成为一流抄客。
2、所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
3、慈不掌兵，若让叛军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
4、慈不掌兵，义不掌财。一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。
5、慈不掌兵，义不掌财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。
扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。