单从西游记来论孙悟空的身世，是十分扑朔迷离的。他是一只天产石猴，其“母体”是一块矗立在花果山顶上的仙石，此石头吸收了亿万年的日精月华，而终得正果，在一朝一日里，发育完善，而蹦跶出了这样一只猴子。
猴子一出生便展示着他的与众不同，先是用两眼金光向天庭发射了一道金光，这是给玉帝的信号，再是一跃进了水帘洞，成了花果山诸多猴子猴孙的大王。其后，才逐步开始了他那开挂的人生。
猴子的与众不同还表现在他能深谋远虑，颇有格局。在花果山潇洒快活，毕竟不是长久之事，因为时辰到了，也得被阎罗王叫走，而遭受他们的管辖，故孙悟空在门下老猴的建议之下，远渡多个大洋，终是找寻到了方寸山，拜菩提祖师而求来大法术。
在拜师的途中，孙悟空遇到了一位砍柴的樵夫。此樵夫，大家应当过分注重。
樵夫说他只是一名普通的凡人，可他却认识菩提祖师这样的大仙人而不巴结讨好？他说自己有老母亲要赡养，便砍柴营生，可去哪儿砍柴不好，非要跑到这个深山老林里？既然老母亲垂垂暮老了，他还能悠闲自在地唱歌砍柴，且砍了那么一丢丢，不顾老母亲的安危？不用长时间照顾卧病在床的老母亲吗？
种种迹象表明了一点：砍柴的樵夫并非普通凡人，而是西游中开天辟地的盘古。
他手中持拿的那把小钢斧，便是他当年开辟天地所用的器具。
菩提祖师特意找了灵台方寸山这么一个清闲之地，用来隐居，是因为许多人不知晓，能不被打扰，而普通的砍柴樵夫居然知道，这说明樵夫不是一般人！再者说了，菩提祖师看透红尘，他已经做到了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这等高深境界，从这角度出发，樵夫也不是普通人。
只能是盘古这样高深境界的人，才能与菩提祖师做朋友，友好相处做邻居。
但是，盘古先生遇到孙悟空的第一眼，却为啥慌张地丢掉了斧头？
这是因为孙悟空先前说了一句“老神仙”。盘古惶恐孙悟空知道了自己崇高的身份，这才慌乱，盘古为啥不希望孙悟空知晓自己身份呢？原来，能与菩提祖师紧邻做朋友的，定是志同道合之人，而祖师是怎样的性格，大家都了解——低调的高手。盘古亦是如此。所以盘古极为担心孙悟空识破他的真实身份，而扰乱了他的清静生活，这才慌乱地丢掉了斧头。
但其实，盘古也是在惧怕孙悟空的另一重身份。
孙悟空这人的身份，本就扑朔迷离。
作为西游记中的主角，蹦出他的那块仙石已经孕育了亿万年，吸收了诸多灵山，而仙石之上，又有九窍八孔、九宫八卦等道教符号，而自古传说，孙悟空便是女娲娘娘炼石补天所遗留下来的那块五彩灵石，凡此种种，皆能证明孙悟空的强大身份。
神话故事中，最强大的四位大佬：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道人。
孙悟空是女娲娘娘炼石补天遗留下的灵石所蹦出，以女娲娘娘的灵石为孙悟空的“母体”，而道教始祖太上老君又在这上面融入了自己的心血与精力，多重配合之下，这才有了日后的孙悟空。这是孙悟空的强大之处！也是盘古畏惧孙悟空的根因！
在《西游记》中，吴承恩在结合道教始祖太上老君、佛教始祖如来的基础上，又原创了自己的主角孙悟空，以及取经队里的唐僧、猪八戒、沙僧、白龙马。
虽然吴承恩在西游记里，出场的传统神仙不多，但在原文里，我们总能字里行间里读出一些端倪。譬如，在西游记的开头，虽然没有讲述孕育孙悟空的那块石头到底是谁的杰作。但并不影响我们的推论——那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高……上有九窍八孔……。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。
很多人说，这块仙石乃是太上老君的艺术品，你瞧九窍八孔代表九宫八卦就知道了；还有一些人说，这仙石乃是当年女娲补天掉下来的一块灵石，由于石头又沾染了女娲的经血，因此这才孕育了仙胞……
而在方寸山，孙悟空又机缘巧合之下偶遇了盘古大神。当悟空漫无目的的走在方寸山的时候，他忽然听到了一个人的歌声。待悟空寻得歌声拜见此人的时候，你瞧此人是何打扮——头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执瑽钢斧，担挽火麻绳。
这樵夫分明就是盘古大神的原型呢！如果说这都不够证明信服的话，那我们来看看以下疑点：
1、樵夫明明是年仅三十，为何知道菩提祖师门下出去的徒弟不计其数？更知道祖师门下还有三十四人还在修行？要知道，菩提祖师的年纪已经高达十万多岁，他桃李满天下，能知道他底细的难道是泛泛之辈？
2、樵夫明明就是用《黄庭》里的歌谣来指点悟空寻师问道，被悟空拜了之后为何矢口否认：“我说什么神仙话？”要知道悟空乃是灵明石猴，一窍通百窍，这些谎话岂能瞒得住他，他因此发出疑问：“《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
这个时候，樵夫只好将“黑锅”甩给了菩提祖师：“乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。”
可悟空菩提祖师门下十年时间，只听过“动字门”、“静字门”、“道字门”、“术字门”等，什么时候听过祖师唱过歌谣？什么时候闻得《黄庭》一二？
更矛盾的是，樵夫明明说自己忙着砍柴换钱（方寸山根本没有居民，如何换钱），又哪有时间去祖师住处修炼《黄庭》？
3、樵夫明明一再表示自己是个孝子，为何将年迈的老母亲孤零零的放置在方寸山这样的荒郊野岭？何不跨过大海，举家搬迁至富饶的南瞻部洲颐养天年？更何不如接入菩提祖师门下，一起修习长生不老之术？
种种迹象表明，这樵夫根本就是盘古的变化之身而已。俗话说得好，物以类聚人以群分。作为三界数一数二的高手菩提祖师，他居住的仙境会有泛泛之辈存在？只有盘古大神，够资格、够实力与菩提祖师互为邻舍，两人闲时谈古论今、交流道法，何乐而不为呢？
而菩提祖师、盘古虽然一代大神，可退休后依旧有自己热爱的工作。譬如菩提祖师的爱好就是教学，这样就不难理解为何盘古大神喜欢山林中砍柴了。真是醉翁之意不在酒，在于山水之间也。
这样就很好解释了一件事，当悟空闻得樵夫歌谣后是急急忙忙冲到其面前拜倒，叫道：“老神仙，弟子起手！”
盘古大神隐藏身份已久，何时一下子就被一只野猴子给识破了本体？于是急忙扔掉了手中的斧头，妄图撇清和“盘古”的关系。
这样子就很好的解释了这么一个举动——那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
盘古和菩提祖师一样，他们超凡脱俗，不想被外界的琐事所搅扰，难怪菩提祖师赶走悟空的时候也是这么说的：“你从哪里来，便从那里去就是了……你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟……”