宋人有为其君以玉为楮（读音chu三声，树名）叶者，三年而成。丰杀（肥瘦）茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中，而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧。”
翻译：宋国有一个替国君用玉石做楮树叶的人，耗费三年才做成。支干的粗细（逼真），毛刺的各种色泽（乱真），（将它）混在楮树叶中无法分辨（得出真假）。这个人从此就靠这种技巧在宋国生活。列子先生听说这件事，说了：“假如天下的生物，在三年里才长成一片叶子，那么树木有叶子的就太少了！所以圣贤凭借的是道德教化而不是智慧机巧。”
停车坐爱风铃晚， 霜叶红于二月花白居易《和杜录事题》红叶寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。白居易《秋雨中赠元九》不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。白居易《酬皇甫郎中对新菊花见忆》爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。
黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排？愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。
白居易《杪秋独夜》无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，亲故凋零四面空。
红叶树飘风起后，白须人立月明中。前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。
崔涂《续纪汉武》分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。
诗句早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。
独夜他乡泪，年年为客愁。 别离何处尽？摇落几时休？ 不及磻溪叟，身闲长自由。
落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。
一叶落 白居易 烦暑郁未退，凉飙潜已起。 寒温与盛衰，递相为表里。
萧萧秋林下，一叶忽先委。 勿言微摇落，摇落从此始。
醉中对红叶 白居易 临风杪秋树，对酒长年人。 醉貌如霜叶，虽红不是春。
槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。
月夜梧桐叶上见寒露 戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。
一叶落 李存朂 一叶落，搴珠箔。 此时景物下萧索。
画楼月影寒，西风吹罗幕。 吹罗幕，往事思量着。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
早秋客舍 杜牧 和杜录事题红叶 白居易 风吹一片叶，万物已惊秋。 寒山十月旦，霜叶一时新。
独夜他乡泪，年年为客愁。 似烧非因火，如花不待春。
别离何处尽？摇落几时休？ 连行排绛帐，乱落剪红巾。 不及磻溪叟，身闲长自由。
解驻篮舆看，风前唯两人。 落叶 孔绍安 醉中对红叶 白居易 早秋惊落叶，飘零似客心。
临风杪秋树，对酒长年人。 翻飞未肯下，犹言惜故林。
醉貌如霜叶，虽红不是春。 一叶落 白居易 一叶落 李存朂 烦暑郁未退，凉飙潜已起。
一叶落，搴珠箔。 寒温与盛衰，递相为表里。
此时景物下萧索。 萧萧秋林下，一叶忽先委。
画楼月影寒，西风吹罗幕。 勿言微摇落，摇落从此始。
吹罗幕，往事思量着。 槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。
新面来近市，汁滓宛相俱。 入鼎资过熟，加餐愁欲无。
碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。 经齿冷于雪，劝人投此珠。
愿随金騕褭，走置锦屠苏。 路远思恐泥，兴深终不渝。
献芹则小小，荐藻明区区。 万里露寒殿，开冰清玉壶。
君王纳凉晚，此味亦时须。 月夜梧桐叶上见寒露 戴察 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。 风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。 凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。 莲叶 李群玉 根是泥中玉，心承露下珠。
在君塘下种，埋没任春浦。秋天，一首写给叶子的诗 秋天，一首写给叶子的诗 叶子，路过秋天的时候我遇见了你 我清晰记得 那一天 巨大的天空隐藏在核桃林背后 无数只受伤的鸽子 沉寂如风的羽翼划过我的上空 我的心情 象秋风中一张废弃的报纸 在马路上扑朔迷离 叶子，我不明白 为什么我一定要遇见你 我曾在夏天的一场暴雨中 摘下一枚青涩的核桃 还发誓说 核桃林 你的青春已经死亡 生命如纸 岁月似刀 心灵只是伤残的果实 而现在，叶子 正是衰落的时候 已经不是夏季 我无力让那枚青果成熟 也不能温暖寒冷的记忆 我决定只一个人 去承受年轻给予我的苦难或者幸福 而你，却将这枚核桃叶子轻轻塞进我的手里 叶子，你来自水乡的忧悒和娴寂 不止一次地刺伤我貌似坚强的心灵 在那些有或者没有月亮的夜晚 当你的短发抚摩着秋风、落叶、核桃树枝和我的双手的时候 我痛苦的眼睛泪如泉涌 叶子，你无声的眼睛，无声的呼吸 你无声的忧怨，你无声的叹息 你无声的有如落叶般的脚步 在清晨惊醒的路灯下 如幽灵般 写满我的日记 叶子，我也跟你说过 命运是一只迷路的吉他 而我，只是一个流浪的歌手 琴声喑哑 歌声凝绝 我已经满身灰尘 一身疲惫 幻想着以一种毁灭的方式结束这次跋涉 叶子，我渴望一次没顶的陷落 陷没在一从独立生长的野蓟附近 静静望一眼雪山和白云 最后 停止呼吸 叶子，核桃叶落尽的时候 不要再细数那逝去的日子 请你抬一抬头 抬头望一望 那枯瘦的寒枝 你一定要明白 在这个多灾多难的世界上 执着无望时 你最好选择放弃 早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。
独夜他乡泪，年年为客愁。 别离何处尽？摇落几时休？ 不及磻溪叟，身闲长自由。
落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。
和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。
一叶落 白居易 烦暑郁未退，凉飙潜已起。 寒温与盛衰，递相为表里。
萧萧秋林下，一叶忽先委。 勿言微摇落，摇落从此始。
醉中对红叶 白居易 临风杪秋树，对酒长年人。 醉貌如霜叶，虽红不是春。
槐叶冷淘 杜甫 青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。
月夜梧桐叶上见寒露 戴。
早秋客舍 杜牧 风吹一片叶，万物已惊秋。
落叶 孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 假如她是一片叶子，那么一定是一片快乐的叶子，在快乐中她渐渐发芽了，而现在，她已经成为一片嫩绿的叶子了，她说，无论她是什么，她都是快乐的。
春天来了，叶子绿了.人也不同了 看过这样 一篇文章 那是一片诱人的新绿！ 阳春三月，一片片象婴儿一样的树叶，唤醒了沉睡一冬的大地，所有的美好与希望在这时候重生，广袤的大地从银装素裹变得生机盎然。 绿色，是春天的标志，是生命的颜色，是和平的象征。
比起绿色，我更喜欢新绿，因为它会给人希望，给人清新，给人以美的享受。因此， 在百花争艳的春天，相比之下，我更爱绿叶，它的颜色，它的柔嫩，它的坚强，它的朴实在我心中是一枝永远不变的奇葩，它就象一块磁铁，吸去了我对春天全部的爱。
它是我眼中的“绿色阳光”，它会给我带来自信，带来快乐。每当我沮丧，失落的时候，想起它，想起那在阳光下的“天使”，它和阳光一起，便给了我信心，给了我力量，时刻鼓舞着我，激励着我。
翻译：楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”
妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
是：木叶
中国古代文学中指“树叶”（以下内容来源于《说“木叶”》作者：林庚）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
原文
楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶：螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分辨，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始恒言答曰：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。自欺欺人，这与“掩耳盗铃”相像。
翻译
楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？” 妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人暗中笑了起来，显得异常高兴他还携带着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
长歌行
乐府诗集
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
风
李贺
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
和杜录事题红叶
白居易
寒山十月旦，霜叶一时新。
似烧非因火，如花不待春。
连行排绛帐，乱落剪红巾。
解驻篮舆看，风前唯两人。