1.按照科学研究的思维看是正确的，王阳明（假设他现在是一个科学家）格竹，也许会发现竹子随着时间，季节有什么变化，竹子上有什么其他生物等······可以说是在实践，并不是如今中国教育下学着理论不去实践2.按照哲学······那就变化万千了。王守仁（守仁格竹，就用先生原名吧）为什么要格竹？因为他想成为圣人。为什么他要选择格竹去成圣？原因很简单：朱熹说的格物成圣人。朱熹认为：世界太极是世界的一切源头，很活跃，于是活跃出了阴阳二气，阴阳二气分化为金木水火土五行，并一步一步成了春夏秋冬，天地万物。然后太极像孙悟空拔毛分身一样，分出无数个小太极在万物上。太极就是“总理”，小太极就是“分理”。二者本质一样，万物通过“分理”折射“总理”，“总理”囊括万物。晕了吧？朱熹知道你会晕，所以打了个比方：月印万川。虽然每一条大川都不一样，但是印出的月亮去是一样的。而天理就是太极，而气是人欲，气有好坏之分，坏的人欲会破坏天理，社会动荡。所以主席喊出了一句千古名言（无异于杀人）“存天理去人欲”。如何存天理去人欲？面向自然，格物穷理，今日格一物，明日格一物，格走坏的气，还原天理。格物致知多了，你就是圣人了，后来朱熹等理学家学说（朱理学）的很多观点受到封建统治者欢迎，符合统治需要。所以将其学说奉为经典。王阳明想当圣人，而朱理学是官方学说，于是守仁格竹。但是朱熹把格物致知强加给个人主体，使得人们十分不快，再说有多少生命去格物？王守仁格竹病倒，失败了，于是怀疑朱熹的话是不是错了······哲学，没有最完美的，但是守仁格竹精神可嘉，怀疑精神更可嘉！我么没有几个人敢于怀疑教科书上的内容？
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