这个题有意思，我立时考查：
1、大禹过家门。其故里位于四川省北川县禹里羌族乡境内，距绵阳市100公里。自古称为“神离故里”。一九九二年，前国家主席杨尚昆为这里题写了“大禹故里”的条幅。
大禹的“家”是哪里？江州(重庆)涂山。“三过家门”，即是过此家门。
历史著录如下：
大禹妻是涂山氏女名女娇，涂山氏生子启。。《尚书·皋陶谟》和《史记·夏本纪》中禹自述：“予娶涂山，辛壬癸甲，生子予不子，以故能成水土之功”，《淮南子》记载，则禹娶涂山氏之后治水时是带着妻涂山女同往的，并告诉她：“将要送饭给我(欲饷)，听我的鼓声就送来。”此其一。其二，《淮南子》只说禹凿辗辕山，化为熊穿山，因跳石误中鼓，被涂山氏送饭看见他是熊而惭悔嫁他，故离他而去。禹追她至嵩山，见她化为石，向她索子，石破而生启。但禹娶涂山氏明明是在涂山，而非辗辕山，《淮南子》也未说禹娶妻在辗辕山。而且涂山氏既在此分娩，则娶嫁时间也应在十个月之前。故这只是婚后故事的一种异说，不能证明是娶妻之处。其三，辗辕山唐属河南缑氏县，至宋并入偃师县，山在今偃师县东南。在《诗经》十五国风中应属洛阳“王风”，而不属“二南”，且“南音”主要在召南，即南郡之西，今湖北西至陕西巴蜀一带。
禹治水大会诸侯之地，濠州涂山和九江涂山（其实系指一处）并非娶妻生子之所。《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”杜预注：“涂山在寿春东北。”《寰宇记》一二八《濠州》亦有同样记载。郦道元《水经注·江水》：“江州涂山，有夏禹庙、涂后祠，九江当涂亦有之。”唐李贤注《后汉书· 郡国志·扬州·九江郡》引《帝王世纪》云：“禹会诸侯于涂”；又引应劭云：“山在当涂”。《左传》只说：“禹会诸侯于涂山”，“涂山在寿春东北，今有禹会村。”亦未说在此娶妻。而杜预注“江州涂山”时却说：“巴国也，有涂山，禹娶涂山。”这证明江州(重庆)山是娶妻处，而治水后期将告成功时，才大会诸侯在九江涂山。
涂山虽有三处，但史书记载，娶妻生子在江州(重庆)涂山，大会诸侯在九江涂山，巡狩崩葬在会稽涂山。绍兴涂山娶妻成家可说证据不足。
2、大禹治水。
从上题考证（还有很多史籍记载）已经看出，大禹治水，治的不仅仅是黄河流域，而是九州范围内的黄河流域、江淮流域。
3、以上两题回答已经说明了三题。
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