男女之间有亲切感的意思是有心动的感觉。亲切感(cordial feeling)是指人们对面临的各种社会关系持喜欢态度而产生的亲热、友好的情感体验。
一、感情问题分析。
感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情问题，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情问题，而这正是实际的生命现象。
这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。
二、感情问题内涵。
谈到惑，首先我们要了解“感情问题”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情问题通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。
三、人生的两种特质。
一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情问题表象。
所以，感情问题，如果我们只是从感情问题的表象去了解，就会受困于感情问题的多样化而掌握不到问题的核心。
比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人。同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情问题的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情问题做一个最忠实的评鉴。
四、四个层次，男女之间互相贪着的情执。
这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。
第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。
第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情问题的培养。
第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。
第四个层次是淫欲。淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。
所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。
男女之间有亲切感的意思是有心动的感觉。
亲切感（cordial feeling）是指人们对面临的各种社会关系持喜欢态度而产生的亲热、友好的情感体验。与友谊感、同志感相关的道德情感，是一种相互交往的积极的感情，能使人心心相印，形成和谐友好的气氛。
意思是亲近、亲密，也可以形容热情而关心。
读音：qīn qiè
词性：形容词
引证：现代·巴金《灭亡》第八章：“她们很知道青年作客异乡的苦味，所以常拿亲切地话来安慰我。
示例：老师的亲切话语，说得我心里暖洋洋的。
反义词
1、冷漠
读音：lěng mò
释义：意思是指冷淡；不关心。
引证：现代·茅盾《动摇》九：“﹝ 方罗兰 ﹞转念到太太竟还是为此对自己冷漠，并且屡次询问而不肯说。”
2、厌恶
读音：yàn wù
释义：讨厌，憎恶。
引证： 现代·老舍《骆驼祥子》十六：“他不但是厌恶这种生活，而且为自己担心。”