佛教中，为什么坏人和好人不在这一世得到果报，万一这辈子作恶下辈子却是个好人，凭什么好人得恶报？

Question

如题所述

Answer 1

善恶因缘所得的不同果报，不是佛教的概念，而是佛教揭示出来的宇宙规律和现象，任何宗教，科学，组织或个人，无论你信或者不信，这些现象就是铁板钉钉一样真实确切的存在。
举个简单的例子，比如大家都在春天播种，而你却在整天玩耍，等到秋天大家都收获粮食的时候，你却一无所得，难道你以为你一无所得是上天对你的惩罚，而收获粮食的人是上天赐予的食物吗？显然不是！所有人的获得，都是曾经的付出换来的。任何事物都一样，播种“慈悲善良”换来的是善的果实，播种“自私邪恶”长出的就是恶的果实，无论哪种果实，都是自己栽培出来的，怨不得苍天、大地、他人或者诸天神灵，都是自作自受而已。
再者，比如同样是春天，有的人播种小麦，有的人种植苹果，那么这两种人的收获食物的时间是不一样的，当长夏小麦成熟的时候，苹果苗可能刚长出嫩芽。可能当第二年的小麦都已经成熟了，苹果苗才长出了几片嫩叶，甚至3年后才长出了几个细枝条，依旧看不到长出苹果，难道你以为小麦当年就成熟，而苹果种子发芽后3年都长不出苹果，就判断苹果种子无法长出苹果吗？要知道苹果从种子到长出果实，至少需要5年以上时间......，道理一样，每个人善恶心念程度不同，所行善恶业随因缘情况成熟的时间也是不同的，但这不代表没有善恶果报。俗话说，善恶到头终有报，只争来早与来迟，只是来临时间早晚不同而已。
好人得恶报，那是因为这个好人前世的恶业成熟了，遭受的果报而已。同样，他今生行善的话，来生当善业成熟时，就会有善的果报。很多有钱人就是宿世善业成熟的果报现前而已，你以为完全是靠自己的拼搏努力换来的吗？没有宿世的福德，再怎么拼搏努力都是白搭。所以古人劝人多行善积德，就是为了累积福业，积德多了不但有益于自己的今生和来生而且福荫子孙，流芳百世。否则只是盲目一味地拼搏努力，不注重善和德的培植，是得不到大财富的，到头来即便有点小财小福也会因福德不足，而跟自己擦肩而过。易经所谓厚德载物是也。

Answer 2

谁说因果必须都是来世报的？业报也是需要因缘聚合才能形成的，和今世来生并无直接关系，有些恶报用不着等到来世，今生就报了，否则贪赃枉法杀人越货的人不都逍遥法外了？有些恶报没有今生就出现，只是因为因缘没有聚合，比如屠夫杀牛杀羊，被他杀的牛羊未必在他活着的时候投胎，或者即便投胎了也未必能投胎到屠夫的身边与屠夫相遇，因为那些牛羊也有自己的其它因果债务要解决，等轮到牛羊与屠夫解决问题的时候，可能屠夫已经轮回了，这时候屠夫可能投胎成了牛羊，前世的牛羊成了屠夫，于是又是一刀......
再有，从更深一层的讲（佛教可不是有神论，在根本理论上一点迷信的东西都没有吗，有些神神鬼鬼的其实是为了方便导人向善）根本没有什么投胎不投胎的，那些都是认知上的假象，就好比火柴燃烧，火焰只是现象，真正燃烧发热发光的其实是火柴杆，所以所谓轮回，轮回的东西根本不是我们自我认知的这个我，而是“业”或者说“阿赖耶识”是这个东西在轮回，从一个壳里带着所有的信息投入另一个壳，所以......你说的也很有道理，凭什么？万一这辈子是好人......不是没这个可能哈，虽然可能是好人的可能性不大，甚至是不是人都说不定，但万一万万一就这样了呢？
回答是非常冷酷的，因为因果是规则，是形成这个宇宙的核心规则，如果因果律消失了，宇宙就不存在了！
再有，如果这辈子是好人，积累了很多善行，那恶报就会慢慢消磨，因为你可以用善业偿还恶业，而不是用恶报偿还恶业，如果善业多于恶业，那么恶报的因缘就难形成或推迟形成，总之古人说的好，但行善事莫问前程。

Answer 3

人造的业可以理解为一条长长的管道，一头进，一头出。
每一世都在造很多善恶业，进入这个管道，然后这个管道的另一头在不断地出善恶果。
业是排着队进去的，排着队出去的，所以先出哪一个，就看它排在哪里。排得近的，这一世就出来了，排得远的，下一世，下下世。
所以就像陈毅将军说的，不是不报，时候未到。
所谓的好人也未必好，所谓的坏人也未必坏。只要在轮回里流转，都差不了太多。
比如好人虽然不杀人，他也可能杀鱼，吃海鲜，他不抢银行，但他也可能占点单位的小便宜，他不搞婚外恋，但对异性的贪心很大，他不诈骗，但有时也说点小谎满足自己的虚荣心。
坏人杀人，但是他为了养活自己的母亲；搞婚外恋，但他特别有爱心；诈骗别人的钱，但他是为了养育自己的子女。
在佛的眼里，这些好人坏人都是可怜无知，在轮回里贪玩的孩子。

Answer 4

阿弥陀佛 不是不报，时辰未到。都是因果循环

Answer 5

你的观念是错误的，什么是好人，没有恶业才是好人，只要是好人，迟早都有好报。