大篆的演变
到了西周后期，汉字发展演变为大篆；大篆，也称籀（zhòu）文；大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”；小篆之祖李斯；秦始皇统一中国，发布了“书同文”的命令；公元221年的一天晚上，在咸阳皇宫里，秦始皇正和；李斯是怎样统一文字的呢?据说就是把当时各国的通用；小篆同大篆相比，一是结构简化，匀圆，整齐；二是图；李斯可能是汉字书法史上第一位有名姓与作品流传的书
大篆的演变
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。大篆一般指通行于春秋战国时期的秦国文字。
大篆，也称籀（zhòu）文。史籀是周宣王时的史官，他把金文整理成“大篆”，用大篆写成15篇文字，作为教儿童识字的教材，并且成为当时的标准字体。但史籀大篆15篇早已佚亡。 大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的 700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
小篆之祖李斯
秦始皇统一中国，发布了“书同文”的命令。当时官书浩繁，而“天下之事无大小皆决于上”。秦始皇一天要看120斤竹木简写成的官文，而且有许多字各诸侯国各有不同写法。所以统一文字势在必行。小篆就是以大篆（秦文）为标准，废除六国文字中不同于秦国的文字，加以整理，做到字有体型。这是我国历史上第一次卓有成效的汉字改革运动，在我国文字发展史上具有重大的意义。
公元221年的一天晚上，在咸阳皇宫里，秦始皇正和文武大臣们商议着如何巩固秦王朝的大事。当时在场的李斯献了一条妙计:要巩固中央集权制，全国必须有统一的交际工具——统一的文字。秦始皇听了非常高兴，连连点头，当即批准了李斯的建议，并命令李斯去办。
李斯是怎样统一文字的呢?据说就是把当时各国的通用文字搜集起来，以秦国文字为依据，参照古文，加以整理，制定一种简体字，作为标准文字，这就是“小篆”。不合标准的各国文字，一律废除。如韩、赵、魏三国的“马”字，均写作“”或“”；秦国写作“马”。小篆的“马”字，就以秦国为标准。又如“败”字，籀文写作“”，小篆写成“”。
小篆同大篆相比，一是结构简化，匀圆，整齐；二是图画的味道少了，更线条化了。如“车”字，写成“车”。
李斯可能是汉字书法史上第一位有名姓与作品流传的书法家。
李斯书写的《 峄山碑》常常是写小篆者的范本。但是原碑其实早已丧失。现在流行的版本是晚到南唐时代徐铉的临摹本，宋朝时依据徐的摹本再翻刻为石碑。流传的《峄山碑》因此并没有秦篆的古拙，线条太过精巧秀丽，结构也太过严谨成熟。
秦统一文字，是我国汉字改革史上的一件大事，具有伟大的历史意义。秦始皇为了在全国各地推行小篆，还让李斯等人编写了儿童识字课本，作为大家学习的范本。相传，秦始皇东巡时刻的“泰山”、“琅琊”、“碣石”和“会稽”等七块碑石，都是李斯用小篆写的。 （一）
公元前246年的秋天，一个早上。楚国上蔡（今河南上蔡）天空中的太阳分外明净，朝霞散尽，阳光普照在青青的草地上，照在开始变黄的小麦穗子上，早上的小露珠在秋风中闪着晶莹的珠光。
田野间，有一座不太起眼的小山包，山脚下有一片梧桐林，林间有数间草屋，草屋搭得十分的厚实，屋墙是梧桐树枝作梗，夹着麦桔，再用泥巴糊上去，同样的糊得很严厚，这是一座十分典型的河南乡间温暖的农家草屋。
一个青年人背着包袱，伫立在西边的一间草屋门前。青年人着灰布长衫，腰间扎着青色的腰带，腰带扎得很紧，长条脸，一副古铜脸色，高而笔挺的鼻梁上方配着一对锐目，更显出青年人的精悍气度。
他显然站的时间不短了，背上落下了梧桐树的些许枯皮碎末。当听到草屋中有了响动，他微皱起来的眉头轻轻地舒展了开来。
“你站的时间不短了，真的要走了吗？”里面一个沉稳的声音问。 “是的，老师，我听说，一个人遇到了机会，就不要轻易放过，现在各国诸候都在互相争霸，都希望有谋略的人投奔而来。弟子认为，现在就是一个很好的机会。”青年人在门外，恭敬地抱拳作揖，把背也弯了下去。
“你真的要到西方？”
“现在西方的秦国野心很大，秦王自称皇帝，有吞并天下，治理万方的大志，所以我认为正是我去投靠的时机。我要用先生教给我的学识，去游说秦王。” “自秦孝公用商鞅之法治国，秦政治都以法家学说来富国强兵，效果也很好。你此番入秦，依你的造化，前程无量，只是，法家学说治乱世有余，但修身养性不足，在秦国那样的国家，哎！你好自为之吧。”顿了一下，“你要赶路了，我就不送你了。”说完，已寂无声息。
青年人听着话语，愣了一会，才道：“弟子谨记了，请恩师保重，我走了。”青年人想不明白，为什么平时喜爱自己的恩师，临走前，连面也不给见了，是不是恩师已预感到了什么？他伫立了一会儿，长长地作了三个揖，车转身，脚步坚定地踏上了黄土大道。朝阳照在他发白的长衫上，把他的身子投影成一条长长的阴影。
这个青年人就是李斯，他师从战国时的法家荀子学得了治国的方略。他分析形势后，认为当时秦国是最有希望成就霸业的国家，而其它六国，都已经没有太大的作为了，所以下决心放弃了原来想帮助自己所在的楚国的愿望，往西进入了秦国。
（二）
李斯刚到秦国，秦庄襄王就死了，其十三岁的儿子赢政当上了秦王，丞相吕不韦辅佐。李斯看到吕不韦的势力非常大。就设法投靠他，正巧碰上吕不韦广收门客，就投上门去，成了吕不韦的舍人。
吕不韦很快发现了李斯的才能，十分赏识他，任命他当了郎官的官职。李斯有了官职，就有了游说的权利和机会。开始极力游说赢政，要他趁六国现在的局面都不稳定，国家不强大而逐个兼并他们。
赢政采纳了李斯的建议，并任命他为长史，李斯更加积极地为秦国出谋划策，并建议赢政使用不同的手段来兼并六国。后来赢政又任命李斯为客卿。 这时，秦国发现了一个郑国派来的间谍，在游说老百姓大造水利，目的是借此消耗秦国的财力和人力，使秦国无力打仗。秦国把这个间谍抓住并杀了头。秦王宗室的大臣们本来就对别国的人才大量进入秦国，并得到了重用十分不满，原因就是认为别国的人才占据了本该属于他们宗室的位置。他们就以这件间谍事件为由，群起而攻之，要求羸政驱逐在秦国任职的所有别国人才。秦王于是下颁了逐客令。
李斯也在被驱逐之列。但他认为这是件十分愚蠢的举动，于是他勇敢上书秦王赢政，这就是历代文选中有名的《谏逐客书》。
应该说，李斯的《谏逐客书》能够流传下来，并收进历代的文选中，主要原因是写得有水平，而且饱含哲理，像其中所说：“是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，??”这些名句，一直传诵至今。可以说，李斯在《谏逐客书》里，充分地表现了他在文学等方面的出色才华。就因为他这篇出色的《谏逐客书》，让秦王赢政认真读了这篇文章，认为说得十分在理，于是下令收回了逐客令，并且恢复了李斯等人的官职。
从现在的历史视角来看，单是一篇谏逐客书就能说服赢政，那也太夸张了些，也太低估了赢政的才能。当时的赢政，已经是二十二岁了，他从十三岁执政起，就一直想统一中国称霸。他所以收回逐客令，也是为了成就他的霸业，但他毕竟也看到了《谏逐客书》上面所写的内容十分有利于秦国的强大，故乘机采纳了李斯的意见，或者说秦王根本从一开始就是做个样子给宗室的大臣们看看而已。但不管怎样，李斯的《谏逐客书》却因其出色，成了中国文学史上的一篇范文。 以后李斯不断在秦王面前献计献策，并得到重用，做到了廷尉的高官。赢政用了十年的时间，终于灭了六国，统一了天下，自己也自立为始皇帝，任命李斯做了丞相。
秦始皇统一中国后，做了六件大事，其中之一，就是统一文字。秦统一前，六国的文字大体上都是大篆式的字体，但各国因国体地域的不同，又生出不少异类文字，因此秦始皇下了决心，要统一全国的文字。
（三）
据史书记载，文字的统一，是李斯提出来的，“丞相李斯乃奏同一”，在秦国大篆的基础上进行“同文”运动。秦始皇采纳了李斯的意见后，将任务分派给了李斯、赵高、胡毋敬等三人。西晋卫恒在《四体书势》中说：“（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀。大篆，或颇省改，是谓小篆。”
在这里要说说史籀和大篆文字。所谓的史籀文字，实际上是大篆的早期书体，西周末年，周宣王时有《史籀篇》，是当时的史官辑写而成，是一部教习识字的启蒙读物，大篆就是和史籀文字结合而产生的更成熟一步的字体。由于战国时期各国的长期分化，大篆的字体也有很多的差异，所以秦统一后要实行统一文字，也是很自然的事情了。
要将各国有差异的文字进行统一，其基础文字是秦国的大篆文字，但秦国的文字基础也要改革，这项工程是非常浩大的，所以秦始皇把统一文字的任务落实在丞相李斯身上，要他亲自来抓，而赵高、胡毋敬等人参与其中的工作。 在这里，也将历史上有记载负责统一文字的几位人物简单介绍一下。先说赵高，秦始皇时为中车府令，兼行符玺令。这两个官职都是内宫的要职，又因其善篆书，秦始皇就要他教导最喜爱的小儿子胡亥学书法，所以他又是秦二世胡亥的老师。在统一文字上，赵高也做了一些事情，史料称其著有《爰历篇》六章，章中内容，都是将大篆统一在秦篆下，以小篆的形式书写。至于《爰历篇》的内容是什么，因已散佚，故不可知。
胡毋敬，曾任过狱吏，后因其博识古今文字，官升至太史令，这是专司记载历史的官职，在统一文字的过程中，史书记他用小篆书有《博学》七章，但文章也没有传世。
在这里，还有一个人要提一下，虽然这个人不是从事小篆的书写，但他也是秦始皇时代创造另一种字体的重要人物，这人就是被唐朝张怀瓘称为“隶书之祖”的程邈。传说，程邈是秦朝下邳县的狱吏，因为得罪了秦始皇，被关进云阳县的狱中。因当时的狱吏是很下等的小官吏，朝官们都称他们是专办实事的隶人。当时秦朝实行的是严刑治国，案件非常多，这些隶人在繁忙的办案过程中，使用和书写文字奏事比较多，因大篆正规书写起来十分麻烦，小篆虽然比大篆有了一定的简化，但要正规书写，仍然十分费时。所以，狱吏们在办事过程中，为了简便，就在大家认可并约定俗成的基础上，不断创造一些新的字体以利应用，比如将长形的篆字改为方形，将繁复的笔法改为方、圆平直的笔法。
程邈作为狱吏，有使用改体文字的经验，并且他也觉得改体后的文字也有一种美感。他利用了在狱中十年的时间，将记忆中收集的改体文字删繁就简，编录成三千个改体字，并想法将其奏献给秦始皇。秦始皇在这件事情上又表现出了他雄才大略的本性，看了程邈奏来的改体字后，十分赞赏程邈的所为，并马上将程邈免罪放出狱，将其升到御史之职，要他将三千新体字在狱吏及下层办事人员中推广使用，以便奏事办案的快捷。这就是当时所称的“隶书”。张怀瓘在《书断》中称：“程邈，隶书之祖也。”现世中，也不能见到程邈的真正墨迹。但他在收集整理“隶书”方面的功劳是不可磨灭的。
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