王阳明提出的“格物致知”，是想代表什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

格物致知基本含义是说：考察事物并获得知识。此词最早见于先秦经典《礼记·大学》，是书中儒学八期的前两期：“古人欲知天下之德，先治国者，欲治国者，欲齐家，必先修身；欲修身，必先正心；欲正心，你必须首先在你的心中是真诚的。

“格物”是内格心，由内而外。他教导说，“物”就是物，就是“意义在哪里”，所以“物就是物，意义在哪里，就一定有东西，意义所在的东西就叫做物”。又“身之主为心，心之本为心，心之身为知，心之所为，物。治事者是一物，故有人说心外无理，心外无事。“致知”意为“良心”，按照良心行事，将良心延伸至一切。他说：“所谓知事，就是我的良心在事、物、物之中。我的良心就是所谓的天道。天道把我的良心带到我的身边。心在事事事事上，那么一切事物都会有理有据。”

察则知其事，知其而有诚，诚心有义，有正心后修身，修身后家治，家治后治国，治国后天下太平”.修身、家序、治国、平天下的政治思想提出的阶段性行为目标。这个程序性行为程序的开始是从事物中学习。可见，对事物的认识在儒家中确实是很重要的。

所谓知之因，在于察物，言若欲使我知，是物，理已尽。人心的精神不是没有知识的，世界上也没有没有道理的东西，但是因为它的理性，它没有尽头，所以它的知识是无穷无尽的。教学从大学开始，让世间万物的学者，因所懂的道理而富贵贫贱，达到极致。至于长时间的用力，一旦突如其来，万事万物的本质和粗犷就会外在和内里分不清，心的总用处也不会不为人知。这叫做事物的性质，这叫做知识的圆满。

Answer 2

格物致知基本含义是说:考察事物并获得知识。此词最早见于先秦经典《礼记大学》,是书中儒学八期的前两期:古人欲知天下之德,先治国者,欲治国者,欲齐家,必先修身。

Answer 3

王阳明提出的格物致知是指想要懂得什么道理，一定要进行细心的研究，亲自去实践才能够知道。

Answer 4

格物致知代表的是，考察事物的时候，要注重格心，从而收获新的认知，达到一定的境界水平。