1、《沁园春 虎》，王玠。
元代诗人王玠的《沁园春虎》，可能是对老虎描写最为全面的诗词，它描写了老虎的威风八面，却又写得充满诗情画意。
生在西山，常居东谷，出没无时。向枯树岩前，幽泉涧畔，饥餐渴饮，饱暖随宜。一任纵横，平生勇猛，走入丛林万木披，谁知得。但无忧无惧，断绝狐疑。
等闲剔起双眉。有万里风生八面威。自踏叶巡山，不离元所，一灵不昧，百兽皈依。跳下悬崖，咆哮振地，月白山寒水满溪。收牙爪，且藏身遁迹，独步云归。
2、《猛虎行》，李咸用。
唐代诗人李咸用更看重猛虎的勇猛，强调人的志气，更喜欢一诺千金的大丈夫。他在《猛虎行》中写到：
猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。
猛虎不怯敌。
猛虎和烈士的特点，都是一“不怯敌”，二“无虚言”。怯敌有辱其身份，虚言则辜负知己者的恩情。“爪牙欺白刃，果敢无前阵”，他们是能够空手对白刃，果敢而无惧在前阵。只要有“易水送行”，则“至死无悔吝”。
诗人一是赞虎，二是赞烈士，烈士如虎，虎如烈士！
3、《猛虎词》，储光羲。
唐代诗人储光羲则注重猛虎之精神，高度赞扬其精神。大丈夫勇猛其次，大丈夫有所为，而有所不为。他在《猛虎词》中写到：
寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人肉岂不甘，所恶伤明神。
太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。
蒙马一何威，浮江一以仁。
彩章耀朝日，爪牙雄武臣。
高云逐气浮，厚地随声震。
君能贾馀勇，日夕长相亲。
百兽为我膳，五龙为我宾。
“寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神”，大丈夫有所为、有所不为，有伤明神的事，再“甘”也不能为。“太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾”，我的居所，我的邻居，我的饮食，我的宾客，我都有所讲究。
孔子说，“志士不饮盗泉之水，贤者不受嗟来之食”，就是这个意思。“蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣”，既要威风，也要仁义。“高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲”，大丈夫顶天立地，义薄云天。
这是《三国演义》中所宣扬的关公精神！
4、《猛虎行》，齐己。
唐代诗僧齐己则从猛虎的动作、神态来描写。侧重于猛虎的气场，强调其豪气。他在《猛虎行》中写到：
磨尔牙，错尔爪。
狐莫威，兔莫狡，饥来吞噬取肠饱。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。
前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。
横行不怕日月明。
“磨尔牙，错尔爪”，细致入微的细节描写，猛虎只要稍微动作，就是威风凛凛。在真正的实力面前，狐狸的假借威风，兔子的狡兔三窟，都是没有用的，只能被老虎“饥来吞噬取肠饱”。“横行不怕日月明，皇天产尔为生狞”，大丈夫就是要堂堂正正，青天白日也不怕。“前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧”，人未到，只闻其声，就已经让人心惶惶。
我们需要学习猛虎精神，使用绝对的实力，而不是投机取巧。
5、《虎》，於汝玉。
元代诗人於汝玉的诗歌《虎》则相当有趣，可以说短短一首诗，却是一部猛虎的百科全书。全诗写到：
斑寅赢得号将军，月黑深山星目分。
长啸一声风括地，雄跳三劢兽奔群。
不堪羊质披文炳，无奈狐行假焰熏。
螯毒由来人共慑，岂知更有猛于君。
斑寅赢得号将军。
“斑寅将军”是老虎的别称；“月黑深山星目分”，极力描写猛虎的威风，“虎视眈眈”，从视觉上描写老虎的威风；“长啸一声风括地”，从听觉上描写老虎的威风；“雄跳三劢兽奔群”，从百兽的反应描写老虎的威风；“不堪羊质披文炳”，看不起披着虎皮的羊。
所谓的“羊质虎皮”；“无奈狐行假焰熏”，但对于“狐假虎威”却无可奈何。“螯毒由来人共慑，岂知更有猛于君”，即孔子所说的，“苛政猛于虎”。
本诗从视觉、听觉和反馈等各方面描写了老虎的威风，也描述了老虎的无奈，更是强调“苛政猛于虎”。对猛虎的描写，相当全面。