第1个回答 2022-06-07
序：
《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。在此谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。
原文：
德山一日托钵下堂，见雪峰，峰问：“者老汉，钟未鸣鼓未响，托钵向甚处去？”山便回方丈。峰举似岩头。头云：“大小德山未会末后句！”山闻，令侍者唤岩头来，问曰：“汝不肯老僧那？”头密启其意。山乃休去。山明日升座，果与寻常不同。头至僧堂前拊掌大笑云：“且喜得老汉会末后句。他后天下人不奈伊何！”
无门曰：若是末后句，岩头、德山俱未梦见在。捡点将来，好似一棚傀儡！
颂曰：识得最初句，便会末后句，末后与最初，不是者一句！
推敲：
这段公案记录的是德山开悟的因缘。他开悟以后，习惯用打棍子的方式启发人，被禅林称为“德山棒”。德山有一天去打饭，但是到早了，开饭的钟还没敲呢。雪峰问他：这老汉，饭钟还未响，托着饭钵去哪里？德山一言不发便回方丈室去了。雪峰把这事告诉岩头，岩头说：你们两个都没领会最后一句（托钵向何处去？）。德山听后，让侍者找来岩头，问他：你不认可我呐？岩头悄悄告诉了他真意。德山便休息去了。第二天德山上座讲法，果然与往日不同。岩头恭喜他开悟了。
无门说：像这样的末后句（喻指佛性），岩头与德山都没有在梦中见到，如果见到不就醒过来了吗？所以他们好似佛性的傀儡，受佛性主宰，却没有活出佛性的自由。
那么德山如何应对才算谛当？当雪峰问：“者老汉，钟未鸣鼓未响，托钵向甚处去”时，德山只需一棒打过去就是。德山棒嘛。
颂曰“识得最初句（者老汉！），便会末后句（托钵向何处去？）”，因为它们都指向同一个东西。“末后与最初，不是这一句！”它们只是指向这一句，却不是这一句。那么这一句是什么？实相非相，言语道断。