第1个回答 2022-07-18
《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。在此谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。
第14则 南泉斩猫
南泉和尚，因东西堂争猫儿，泉乃提起云：“大众，道得即救，道不得即斩却也！”众无对。泉遂斩之。晚，赵州外归。泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：“子若在即救得猫儿。”
无门曰：且道：赵州顶草鞋意作么生？若向者里下得一转语，便见南泉令不虚行。其或未然，险。
颂曰：赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命。
南泉和尚看到东西两堂的和尚在争一只猫，于是提起猫说：大众，说一句转语来，说得到位我就放了它，否则我就杀了它。众僧回答不出来。南泉于是斩杀了猫。晚上，赵州从外归来，南泉以同样的问题问他，赵州把鞋子脱下来顶在头上走了出去。南泉说：你若在，猫就得救了。
无门借此公案发问：请各位说说赵州头顶草鞋是何用意？如果向此处能写出几句体悟来，就能发现南泉所言不虚，否则还是不明就里。他用颂总结说：赵州当时若在，恐怕会夺去刀子，南泉只有请求饶命了。
头顶草鞋意味着上下颠倒，和尚争猫违背了佛教无争无对的理念，两者正好相应。佛教教化人远离颠倒梦想，究竟涅槃。南泉斩猫正是要贯彻这个思想，但是他若执意杀猫，不懂变通，就犯了执著的毛病。所以无门说如果赵州当时在，就会夺下刀子，破了南泉的“法执”。不要以为对的就可以执著地坚持，佛教专门杀执著，即使是对善的执著、对佛法的执著。所谓：魔挡杀魔，佛挡杀佛。一法不立，得大自在。
借此提个话头，大家不妨参参：赵州若夺却刀子，南泉不乞命时如何？