风水罗盘，又名罗庚、罗经、罗经盘等。取包罗万象、经纬天地之意，罗盘的出现有着一个漫长的过程。早在夏商周时期，人们是会通过占卜来选择宫室基址，选定后，需要确定右心，这在当时大概是依靠揆日瞻星来测定的，《诗·国风·定之方中》有云：“定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室”。
根据解释，定即定星，又名营星，当进入到丰历十月的时候，此星在黄昏时分会出现在天之正中，古人认为在此时可以营建宫室，“揆之于日“，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是“土圭法”。
根据甲骨文的相关资料显示，早在商代就掌握了这一技术，在甲骨文的卜辞中有臬字，即以木杆为基准，可用于测量日影。
到了战国时期，人们便根据磁石指南的特性，发明了司南，也就是最早的指南针，只不过在形式上比较简单而已。司南的组成部分主要有：勺体和底盘，勺体采用磁铁作为材料，其底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺体静止时，勺柄所指的方向就是南方;司南的底盘是一个方形盘，所用材料为铜质或木质，在盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。
在汉代，“六壬术”十分盛行。这是根据阴阳五行学说所形成的一种占卜术，先贤便根据六壬，创造了六壬式盘。在创造初期，六壬式盘只用来进行卜算日子的吉凶，后来其用途经过不断地推广，便有了用于判断方位的吉凶的作用，这样一来，就与风水有了关联。六壬术在《唐六典》卷中有所记载：“一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬”。
在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路，将六壬式盘应用到相宅中，以此作为建宅的指导原则，从大体上来说，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后，经过各大知名风水家的实践和改进，罗盘也就变得越来越复杂了，当然，因为不同派系注重的方向不同，所以不同派系间，罗盘肯定存在一定的差异。
罗盘比较常见的类型有以下几种：三合、三元、玄空飞星、过路阴阳金锁玉关，还有玄空法，八宅法，乾坤国宝，龙门大八局水法等。
归根结底来说，罗盘最主要的组成部分有：天池、内盘、外盘等。
既然罗盘这么复杂，那到底应该怎样使用罗盘来看风水?
其实，利用罗盘看风水，其实就是古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。所谓奇针八法，即八大针：
一、正针： 无异样且不偏不斜，此地为正常之地。
二、兑针：针头上突，又称浮针，说明是善阴，即不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：针头下沉代表不详。
四、转针：指针转而不止代表有害。
六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞代表不顺。
七、侧针：针已静止，但不归中线。代表此地为神坛古刹，住家不可。
八、搪针：指针摆动不定，不归中线，代表有祸。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考