尚书·大禹谟的原文及翻译如下：
一、原文
1、曰若稽古，大禹曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”帝曰：俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。
2、皇天眷命，奄有四海为天下君。”禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”益曰：“吁戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
3、禹曰：“於帝念哉德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修，正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”帝曰：俞地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。
4、帝曰：格，汝禹朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。
二、翻译
1、如果我们要考察古代的历史，大禹名叫文命，他的德业普及四海，虔诚地顺从上帝的旨意。他说：如果君主能够努力负责，臣下能够尽心尽力，政治就会清明，百姓就会受到德化。上帝对此表示赞同，并说：确实如此，好的言论是不会被埋没的。
2、选拔贤能是国家的根本，各个邦国都会安宁。应该多方面观察选拔贤能，舍弃自己的成见而听从他人的意见，使无告苦的人不受欺凌，不放弃困穷的人，只有上帝才能做到。伯益说：啊帝王的德运广大无边，真是圣明神妙，既武又文。
3、上帝眷顾而赐以福命，使您奄有整个天下而成为天下的君王。大禹说：要修习德政，靠的是至善的措施。德政的实行在于为百姓谋福利。水、火、金、木、土、谷六府三事应当治理得当，正德、利用、厚生三者应当协调得当。
4、六府三事治理得当，九类事务才能得到顺利推行，应该用好的方法加以勉励，用刑法加以惩治，用《九歌》来劝勉百姓而不毁败基业。上帝说：好地平天成，六府三事治理得当，万世都赖之以生存，这是你的功绩。
5、上帝又说：格，你禹我已经坐在帝位三十三年了，已经年老倦于勤劳了。你应当不懈努力，做我的大臣。
尚书·大禹谟的相关知识如下：
1、尚书·大禹谟是儒家经典之一，主要记载了大禹的治国方略和言行。这篇文章的内容可以分为四部分：第一部分是序，介绍写作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》的缘由；第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解。
2、第三部分，记叙舜禅位于禹的经过；第四部分，叙述大禹征伐苗民，最终以德感化苗民。此外，《尚书·大禹谟》强调了君主应该以德治国，修习德政，注重正德、利用、厚生三者的协调得当，选拔贤能，任贤勿贰，去邪勿疑。
