是也shì yě
一、正、正是;或可表示前后相等、同一。
是曰正,是之本义。《说文》『直也。从日正。』。
也,yě,字形本义:牝门、女阴;性、出入;生、所生、出。伸意:属、部分、子集;亦。也,《说文》『女阴也。象形。』。
「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意,须看语境。
《前汉·食货志》『五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为鄕,是万二千五百戸也。』
煞笔⇔万二千五百戸是也。⇔正是万二千五百戸。也,有关「属于」,再用「是」之「属于」义,则为重复。以此,是,正也。
二、同此。
《博雅》『是,此也。』。
三、对的。
A,B此也⇔B是此(A)之子集。⇔B是A。
注:「是也」之是,非白话「是」,无论是「正」是「此」,皆有强调之用。
例句详释
一、正、正是;或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「......。若士必怒,伏尸二人,流血五步;天下缟素,今日是也。」挺剑而起。
郑译:唐雎曰「......。若为壮士,必怒于此,死者(无非你我)二人,流血(不过方圆)五步;天下戴孝(之时),正是今日。」(说罢)挺剑而起。
注:「天下戴孝之时」很多,明显,文中指下一次;「正是」含义即是「同一」。
►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』
注:《三国演义》原文似乎无「是」,或可出自其评书。望知者指正。
二、同此。
►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』
译:......。赵高、王安石,即是如此。
注:含义若有:不是别人,正是他俩。因多义,故敢言之。凡,《说文》『最括也。』,通常也,「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。
►民忧是也,国忧是也,不分南北。
造句:『将此通谕知之。钦此。』,《定国是诏》煞笔是也。
此诏原「知」值无几;通谕知之,则其「知」值,尽人皆知之值也。
三、然也,对的。
《论语.》『知之为知之,不知为不知,是之也。』⇔『知之为知之,不知为不知,然也。』
之,值也。文言接近程序语言,有值之概念,之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。