大凡独立制片都有一个共性，那就是编导们在没有制片方干扰的情况下，可以较少地考虑商业原因，完全真实地表达自己的思想，正因为如此独立制片孕育了许多优秀编导，创造了不少银幕佳作，比如《搏击俱乐部》、《断背山》、《异次元杀阵》等等等等，都是具有“独立制片”精神的佳作，但是也正因为独立制片的特立独行，编导们天马行空地在自己的艺术世界里纵情宣泄，也导致了不少电影晦涩难懂，难以引起大部分观众强烈的情感共鸣，叫好而不叫座，还留下了不少“悬案”，比如《搏击俱乐部》有好多人就没看懂。
闲话少说，言归正传。
虚幻阴森的“其时城”
具有独立制片性质的《富兰克林》无疑是一部具有思想力的电影，导演为我们描绘了一个游走于真实和异化世界之间的离奇故事。首先，片中的“其时城”是一个被所谓“信仰”统治的世界，类似电影《移魂都市》中的城市一样，被某种势力所控制，在这种势力的胁迫下，这个世界中的人们必须有某种“信仰”，否则将无法立足。有压迫就有反抗，在这样一个压抑的氛围之下，叛逆和反抗变得顺理成章，乔纳森.普莱斯特（瑞恩.菲利普）就是这样一个无信仰者或者无政府主义者。在现实世界中，人们的一切活动都必须在一定的规则和框架之下进行，违反了这些规则和框架，就会受到惩罚。“世界上没有绝对的自由”，这是符合客观规律的事实，是没有问题的，但是现实世界中有些规则和框架并非人民大众的意愿，而是统治阶层按照有利于自己统治而设定的，更可怕是如同“其时城”中那些具有狂热“信仰”的大众一样，民众们本身却意识不到自身的奴性，这才是最大的悲哀。影片中阴森庞大的“其时城”其实就是对这种不平等世界的一个异化的隐喻，是对已经妖魔化的现实工业世界的一种批判，我们可以看到在影片开头那巨大的代表冰冷工业世界的几个转动的齿轮，何尝不是对人们的一切行为都在工业世界的“齿轮”里按部就班地转动进行的某种影射？
虚伪的信仰持有者
至于其他三个人物，艾米莉（爱娃.格林）、米洛（萨姆.赖利）、皮特（伯纳德.希尔），虽然编导指定他们在影片中是存在于现实世界中的。但是这三个人的生活都不正常，艾米莉由于其父的离去而和她的母亲矛盾重重，与其说是一位具有献身精神的行为艺术者，不如说是一个希望通过反复自杀来引起他人注意的需要以极端方式宣泄情绪的可怜虫；米洛因为准新娘的背叛而深深地陷入了对纯洁初恋的幻想之中，成天魂不守舍；至于皮特，则是妻子离开，儿子失踪，一个凄零孤独的老头。在现代工业世界里，物质文明极大提高，但是在某种程度上或者在某些方面，人类的精神世界却在不断趋向贫乏，因思想不同而催生的矛盾、争执和分道扬镳，因社会压力而产生的孤独、抑郁乃至自我伤害，因物质诱惑而孕育的背叛、谎言甚至谋杀陷害，因巨大利益而交织的暴力、阴谋以及战争屠杀，都在影响着人们对这个世界最初的美好判断。现代社会物质文明极度丰富，而人际关系却变得无比脆弱，艾米莉、米洛、皮特无一不是这个高度文明的工业世界的受益者，同时也是受害者。影片安排这三个人的不同的个人际遇，看似偶然，其实都是现代社会发展的必然产物，只不过导演所做的是把他们之间进行了有机的联系，这种联系在《通天塔》，在《撞车》中，都有所表现。因此，我们能看出，导演是有野心的，至少他不是想把本片拍成一部只叫人们惊奇一下的电影。
空虚而无助的自杀行为主义者
我们不难看出，导演试图通过不断穿梭于两个世界的故事和充满异化色彩的魔幻现实主义的手法，来对现实世界进行某种批判，从而揭示高速发展的社会和不断提升的物质文明对人性两面性的影响，这就是本片的思想深邃之处。而选择伦敦这样一个在世界工业化进程中具有重要意义的城市也是很有目的性的，其实现代工业化的伦敦不过是现实中“其时城”的一个代表罢了。具有讽刺意味的是即便是“其时城”里的所谓狂热信仰者也不过是为了信仰而信仰的投机者，“其时城”里的人们信仰很多很杂，看似欣欣向荣，百花齐放，非常自由和民主，其实揭开面纱之后只是一片虚伪。比如乔纳森.普莱斯特在身份登记处寻找“蠕蛇”时，那个女登记员看着自己的指甲漫不经心地说她要换信仰了，原因竟然是她对自己指甲的颜色不满意。其实这段颇具反讽意味的对话，正印证了乔纳森.普莱斯特的说法，“他们不过是在政府那些疯子控制之下的一群行尸走肉罢了”。这是影片对于现代社会人们为了利益而虚伪地滥用信仰的一种抨击，在这个世界中许多丑陋行为都是在披着光彩的外衣进行的，如同“其时城”里一样，无论是控制者还是被控制者都一样，都需要华丽的外衣来遮盖其行为的丑陋。看这样的电影不快乐，很费神，需要不断思考，绝对不是像《变形金刚》那样只需吃着爆米花看破坏行为一样轻松，然而也正是因为这样的电影存在，才使得电影这个艺术更有现实意义。
因感情失落而陷于幻想的灵魂无助者
但是就表现力而言，本片做得却不够精致，由于众多的人物和不断交叉的镜头，以及片中多处语焉不详的情节，使得大部分人看这部电影时有似懂非懂，似是而非的感觉。大凡这样的电影都需要一两个具有极强表现力的演员来诠释，才能弥补因电影本身的特殊性而造成的不足。从这一点上，除了爱娃.格林差强人意外，其他几位演员很难说表现精彩，不客气地说是没有在最短的时间内抓住观众的心，客气一点说是因为剧情单元的太过散乱，使得他们都没有足够的时间表现。本来乔纳森.普莱斯特这个角色是最容易出彩的，但是因为瑞恩.菲利普大部分时间都蒙着脸，无法给观众以足够的表情“刺激”从而减色不少，可以说深受影迷同情的瑞恩.菲利普又一次错过了大放异彩的机会。这样思想深刻的电影，需要非常强的表现力才更完美，遗憾的是本片缺乏《搏击俱乐部》那样凌厉的表现力。
妻离子散的孤独老人
由于没有看过原著小说，本人凭借自己的理解对于本片某些“疑点”做一些解释，不周之处，欢迎拍砖。
其一，乔纳森.普莱斯特并不是电影简介里所说的“蒙面治安官”，而恰恰相反，他是一个反信仰的复仇者或者说是“其时城”制度的一个颠覆者；
其二，“其时城”并不是如某些电影介绍所概括的是一个真实存在的平行世界，而很可能是乔纳森.普莱斯特（或者说是大卫）自己幻想出来的虚幻的世界，只有这样才能合理解释后面的许多问题；
其三，乔纳森.普莱斯特本身应该是具有精神方面的某种疾病，这种疾病使他具有暴力倾向；
其四，乔纳森.普莱斯特（大卫）所说的应该拯救而没有拯救的那个女孩Saral至少和他以及皮特之间具有某种亲缘关系，或者就是他的妹妹，这从影片31分钟时，皮特家的那张照片可以找到一些蛛丝马迹。另外我们从影片62分时来皮特和Bill（在“其时城”里是“蠕蛇”）之间的对话也可以得到某种印证，即皮特所说Saral之死是个意外，而正是这个意外导致了大卫的出走或者失踪以及乔纳森.普莱斯特的复仇行动，也正是这个意外可能导致了他对皮特的仇视；
最后，我们如果否认本片的魔幻色彩，即那个平行世界是乔纳森.普莱斯特（大卫）幻想出来的，我想这样解释本片：因为Saral的死，使得大卫对皮特产生了仇恨，也可能从此有了精神方面的疾病，从而不断幻想，把这个压抑的现代社会幻想成了需要利用“信仰”来控制人的思想的“其时城”，并进一步把对Saral之死负有责任的皮特幻想成了邪恶的“孤独者”，只有这样才能合理解释最后他枪击皮特的极端行为。而另外两个主角，艾米莉和米洛的故事都通过这一事件联系起来。
这样的理解只是我的一家一言，如有不当，请专业人士指正。
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