战国策 齐策四 翻译

Question

【原文】齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然！苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”

问题：
1.赵威后最后所说的“本”、“末”分别之什么？
2.从赵威后的问答中可以看出她是一个怎样的人？

Answer 1

乃进而问之曰：齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王养其民者也，何以至今不业也？北吕之女婴儿子无恙耶？彻其环镇（指耳环或臂环等饰品），至老不嫁，以养父母。是率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？淤陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？
————战国策*齐策四*齐王使使者问赵威后

译文]

于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於（音WU ）陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢?

Answer 2

本指人民，末指君主。
除了民本思想外，可以看出她是一个卓识远见的政治家。不同于一般无知的妇道人家，她关注周围国家的情况而非固步自封，从她提到的钟离子、叶阳子、婴儿子、子仲就知她对齐国有深入的研究。一句“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？”霸气十足地顶回使者的不敬，更显示她能够从细微处出发引申王者大道。

不过我个人认为战国策对赵威后有艺术加工，这些儒家思想在当时的统治阶级来说有些超前了。不过历史上她也确实是一个能干的女人，执掌赵国大权二十余年，赵国历尽风雨，唯与齐保持良好的同盟关系，拒秦于关外，她死后赵国仅传了三代四王就灭国了。

Answer 3

赵威后所说的本,末分别指什么？ 答：“本”指“苟无岁，何以有民？”“末”指“苟无民，何以有君？” 从赵威后的回答中可以看出她是怎样的人？ 答：爱国爱民，有民贵君轻的进步思想，重视贤达人才，是个有见地、有远见，洞悉政治民情，具有高度民本思想的，以民为本的人

Answer 4

本”指“王”“末”指“人民？”
赵威后是一个爱国爱民，以民为本的人(民为本 君为末)

Answer 5

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？

“本”指“苟无岁，何以有民？”“末”指“苟无民，何以有君？”
爱国爱民，有民贵君轻的进步思想，重视贤达人才，是个有见地、有远见，洞悉政治民情，具有高度民本思想的，以民为本的人本回答被网友采纳