2.14 孔子论君子与小人的区别
孔子曾言：“君子周而不比，小人比而不周。”这一教诲揭示了道德高尚者与普通人之间的显著差异。君子的特质在于他们的公正无私，他们对待所有人皆一视同仁，展现出全面的关怀（周全），而非局限于狭隘的利益纠葛（不比）。他们以公心处世，避免结党营私，始终坚守道德原则。
相比之下，小人则容易陷入偏私的纠葛（比），他们因私欲而结成小团体，忽视公正和公平，只关心自己的利益。小人并非绝对的恶，只是在欲望的驱使下，他们的行为往往显得自私和偏颇。
孔子在其他篇章中也强调了君子和小人的不同，如《子路篇》中“君子和而不同，小人同而不和”，以及《卫灵公篇》的“君子矜而不争，群而不党”。前者说明君子能接纳不同意见，和谐共处，而小人则追求表面的一致，缺乏真正的和谐。
在历史的长河中，如唐代的牛李党争，揭示了君主如何应对这样的局面。明主如唐文宗，深知去除非朋党是治国之要，他强调根据德行和能力选拔官员，奖惩分明，以此来维护朝廷的秩序。然而，昏庸君主的无能导致朋党横行，他们不能辨别是非，决策权落入他人之手。
正如树木腐朽招致虫害，朝廷朋党之祸也源于君主自身。如果文宗能明察官员的公正与否，贤能与否，是出于公心还是私欲，就能有效治理朋党问题。否则，一味责难群臣，实则与农夫怨田荒芜无异，更难以解决河北叛贼的问题。
而周墀作为宰相，韦澳的建议正体现了君子之风，即权力应服务于公共利益，而非个人好恶。这样的理念，正是对抗朋党之弊的有力武器，也是我们理解孔子教诲在现代社会的启示。
总的来说，君子与小人的区别在于对待世界的视角和行为准则，前者以公正和大公无私为基石，后者则因私欲而陷入狭隘。这样的对比，不仅在古代社会具有警示意义，也为我们今天的生活提供了道德和政治的镜鉴。