第1个回答 2019-02-12
净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。其中《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》三经专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，亦与净土密切相关。
《无量寿经》的内容是说明西方极乐世界的缘起。世界怎么来的，说明它的缘起、说明西方极乐世界的意思、说明西方极乐世界的概况，使我们对于西方极乐世界，各个都有相当的了解，等于说是西方极乐世界的概论，所以它是非常重要的一部经典，也是解说西方极乐世界最完备的一部书。而最重要的部分，就是阿弥陀佛的四十八愿，非常非常重要，四十八愿是阿弥陀佛在因地行菩萨道，建造西方极乐世界的构想、蓝图。四十八愿不是一次发的，是在五劫修行当中累积起来的大愿。所以我们对西方净土的信心，可以说就是以四十八愿作依据，决定不会错，不至于迷失了方向。 具体内容是:佛宣讲无量寿经，说出阿弥陀佛最初的因地:弃国王位，出家修行，发四十八大愿普度众生。经过长时间的依愿修行，终于福慧圆满，得证佛果。所感得的极乐世界，庄严无量，妙莫能名，十方诸佛咸共赞叹。十方世界的菩萨、回小向大的声闻缘觉、以及具足惑业的凡夫，只要肯往生，咸得往生
第2个回答 2013-09-13
佛讲法时间最长的是般若，一共讲了22年。所以般若部是最重要的。所以的觉悟都从智慧出。 之前我写的一篇文章希望对您有帮助，慧译般若。般若意译为慧、智慧、明、黠慧。
三慧指闻思修。闻，指听闻教法；思，指思惟义理；修，指修行。而闻慧、思慧、修慧等三慧，即为经由闻、思、修而成之智慧。
儒家对于“学”“思”也有深刻的认识。相对佛家的“闻慧”“思慧”有异曲同工之妙。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”
评析：孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
世尊讲法四十九年当中其中讲般若的时间最长。按照天台宗教判分五时，即华严时、鹿苑时（阿含时）、方等时、般若时、法华涅槃时。
第一华严时，佛陀成道最初之三七日间说华严经之时期。
第二鹿苑时，佛陀说华严经后之十二年间。于十六大国说小乘四阿含经之时期。
第三方等时，指鹿苑时之后八年间说维摩、思益、胜鬘等大乘经典之时期。
第四般若时，指方等时之后二十二年间。说诸般若经之时期。
第五法华涅槃时，约于佛陀在最后八年间说法华经与入涅槃之前一日一夜说涅槃经之时期。
相比世尊在讲般若所用的时间将近占所有讲法时间的近一半。在可以看出世尊对般若的重视。佛家讲的三慧最终是要是达到修慧。前两个闻慧和思慧是助缘。闻慧是三慧之因，众生如能受持转读流布三藏十二部，则生慧；依此闻慧则生思慧；依思慧则有修慧。此乃转烦恼为菩提，成涅槃之智慧过程，犹似依种生芽，依芽生茎，依茎转生枝叶花果。因此前二慧为散智，仅为发起修慧的助缘；修慧则为定智，具有断惑证理之作用。相对于儒家的“学”“思”佛家的“三慧”更究竟。戒定慧无漏三学中，定和慧是两条腿走路。定能生慧，而慧能摄定，缺一不可。本回答被网友采纳
第3个回答 2019-01-15
佛教没有评选过”最重要“经典。不过，佛教修行人念的最多的佛经是《心经》和《阿弥陀经》，这两部经，寺院僧人每天都会背诵。
其次就是《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《地藏经》、《华严经》等等。
第4个回答 2019-03-02
补充他人的好回答。最重要的经典?可以说最基本的经典么。那是《阿含经》(我本人现今主要学《解深密经》)，《阿含经》详细解说了"四圣谛":苦谛，集谛，灭谛，道谛。苦是有漏果，集是有漏因，灭是无漏果，道是无漏因，知苦断集，证灭修道。"四圣谛"是佛教任何宗都要修学的，都要修学的，所以个人认为详细解说了"四圣谛"，还有详解了"因果"，"十二缘起论"，等等的《阿含经》是最基本经典。
仅说四圣谛，里的苦谛，说了人生有多种苦，大苦，不信佛人的心不够细致常以苦为乐，我们大多数福报不够大的人，生活里的快乐是刚有了就没了，苦恼远多于乐。即便那福报惊人的极少数人，也要面对与亲人生死别离，老衰死亡之苦。可见，知苦是学佛其本。