感到欣慰，现代科学研究终于开始与我理解的佛教宇宙认识论接边了。
感到欣慰，现代科学研究终于开始与我理解的佛教宇宙认识论接边了。
一，现在科学界的“永久膨胀”(eternal inflation)理论。
“永久膨胀”(eternal inflation)理论。该理论宣称我们的宇宙属于“平行宇宙”(亦称多重宇宙论)体系的一部分。这个体系由无数个宇宙构成，每一个又包含无数个更小的宇宙。
澳大利亚国立大学天体物理学家查尔斯·林尼韦弗(Charles Lineweaver)说：“虽然没有一种理论去解释宇宙的最早期状态，但我们对这种理论的基础具有相当深刻的认识，这些认识似乎无一例外包括其他宇宙。”林尼韦弗没有参加布索团队的研究。林尼韦弗说：“举例说，我们的理论假设一个沸腾热水壶的存在，而我们的宇宙就源于热水壶底的一个水泡。这一理论充分说明其他水泡的存在，因为当开水煮沸时，从来不是只有一个水泡。”
二，本人通过阅读佛经理解的宇宙模型。
打个比方说，一个宇宙就好比如一个泡泡。在广义的宇宙中，存在无数个这样的泡泡。这些泡泡可能互相包容，或者互相并排。即是说在一个大的宇宙泡泡内可能存在更多的小的宇宙泡泡。
每个宇宙泡泡都有生成与毁灭。当一个宇宙泡泡生成时，这个宇宙内的时间与空间就逐渐展开。当一个宇宙泡泡毁灭时，这个宇宙内的时间与空间就结束。佛教将这一过程分为“成，住，坏，空。”四个阶段。一个宇宙泡泡从生成到毁灭的时间，在佛教中就被称为一个大劫。
一个宇宙泡泡内又会包含有各种不同维次的空间。在佛教中被称为六道。实际上不止六层空间，六道只是六类概说。不同维次空间的数量有很多。当一个宇宙泡泡生成时，其内的各种不同维次空间会逐渐展开。当一个宇宙泡泡毁灭时，其内的各种不同维次空间会逐渐消失。
在一个大的宇宙泡泡内会包含许多小的宇宙泡泡。这些小的宇宙泡泡或生成，或毁灭。本人估计它们都应该遵守宇宙总体质量与能量守恒定律。一个宇宙泡泡毁灭的过程是质量变为能量的过程。一个宇宙泡泡生成的过程是能量变为质量的过程。
以上是本人阅读佛经时的一些关于宇宙结构的认识。实际上可能是比较粗浅的，或者是不正确的。佛教关于空间的体验非常广阔与微妙。或许只有一些修习禅定成就者能够突破各种限制，而体验到广阔无边的宇宙景象。
世间人以科学为最可信，因此，若是要采信科学之外的任何一种说法，就会先验证一下：“科不科学？”，“科学能不能解释”。但是，科学本身是在发展的，所以科学对世界的认识就一定永远都是局限的。如果科学终于停止了，已经不可能在发展了。那就有两种可能：
一是科学已经可以解释一切了。
二是科学受到了一个不可能突破界限所限定了（比如说：物体的运动速度不可能超过光速。因此，科学永远受制于这个限定：采用科学方法不可能制造出一个超光速飞行器。）
如果是前一种，那么大家就可以在久远的未来际皈依科学了（目前尚不可能）
如果是后一种，那么科学就不可能“正遍知”“世间解”。科学家也就不可能是“无上士”。
热力学第一定律的核心是：“能量可以由一种形式转为另一种能量形式，但绝不会消失。”。爱因斯坦的：E=mc2 ，描述了质量和能量的转换。
根据上述，几乎可以断定：能量（无形无色）是“不生不灭”的。因此，有些“学佛人”会把能量和“永不生灭的真心”（佛法第一义谛）等同起来。还有一些人，会认为宇宙中起码有两种“永不生灭的东西”：诸佛法身和能量。或者以为“能量就是诸佛法身”。
这样的论断，就会导致一类妄想：
高智能生物和佛菩萨等同，无非是经过修炼提升自己的能量。
人类可以经由某种提升能量的修炼而成为佛菩萨。
能量的聚集可以是无限的，如果知道了方法（比如气功或者佛法），来世生于寿命及长久的其他世界，就能永远不断提升自己的能量，乃至在智慧上超过诸佛世尊。
这里，末学用佛教的法义提供参考：
其一：法界之中，唯一真常不坏者就是真心。再无一法可以“永不生灭”。
其二：器世间（包含六道众生生存的场所：三界世间的一切物质）。是在劫成之时，一切因业报当生此世间的众生的共同业力，导致“四大极微”的聚合，因此成就了世界。当然，这个“器世间”一定包含能量。
其三：他方世界的众生，无论寿命长久道什么地步，无论相貌多么奇异庄严，身量如何广大，神通如何广大（欲界天人，报得五神通；无需修炼，只要出生就有神通）。都只是凡夫众生。凡圣之别在于是否解脱生死，不在于神通是否广大或者聚集的能量如何强大。
其四：“四大极微”也是“唯心所造”，并非不生不灭。
这里，“四大极微”可以用科学所说的“基本粒子”来理解。二者有类似的含义。但是又不能等同来看。“基本粒子”在超大回转加速器上，用超高能粒子以接近光速相互撞击，从而发现很多种粒子，有些粒子的寿命很短，马上转变为能量。有些粒子却很稳定，乃至无法证实它是否可能消灭（可能从大爆炸开始就一直存在）。
以上可以看出：
第一：所谓“基本粒子”是否可以再分？（这可能需要更大的，多国合作也难以实现的超大规模回旋加速器；前沿的物理学家们，不是在变成“思想家”：建立一套完美的模型（假说）：比如“超弦理论”“十一维”“平行宇宙”“膜理论”等等，就是在等待着超大回旋加速器上的撞击结果。）可是，现在所知的基本粒子，是有生灭的，短的不足一瞬间。长的也长不过大爆炸之前。你能说它“不生不灭”吗？
第二：能量与质量既然能相互转换，就证明了“能量的创生”：因为它是从另一种形式转换而来的。并无佛教中所说的“不从缘生”“本来自在”“如如不动”的体性。
第三：能量这种“物法”，并不含藏一切万法的种子，并不本来具足一切功德，怎么可能作为修证的最终标的？怎么可能“皈依能量”：以有情之身皈依于无情物？
第四：目前所知的科学，如果从经典物理学开始（之前的还谈不上科学）。不过是几百年的发展。而诸佛世尊的证量，却是“三大阿僧只劫”的修行。科学可思可议，佛法不可思不可议。在科学上，可以“站在巨人的肩上”。在佛法上。虽有圣教，却不可能站在圣者的肩上。因为佛法“唯信能入”，不信之人，圣者虽慈悲接引，也难近身，何况能“站在巨人的肩上”？
菩萨戒子：深深海底行 合十
南无本师释迦牟尼佛
信仰居然需要什么科学理论的支持，
是在欣慰有别的人的认可么？
精神层面上的就足够了，何必去找寻什么证据。
信仰在我心里，，旁的的肯定的，否定的证据于我和干?
这是佛法中一个世界的截图，看看......
