三十三重天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天；
显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
三重天：
上面住了一个让孙悟空都怕的人，大闹天宫的时候，也就闹到了第三十三重天，这层天上住着太上老君，玉皇大帝。三清说的就是太上老君和另外两位天尊，分别是原始天尊和灵宝天尊。但是这两个人从来都没有露过面。
镇元子是看管人参果的，有一次元始天尊邀请他去讲经，镇元子听到以后高兴的不得了。作为一个地仙之祖，有人叫他讲经高兴成这样，看来这个人的来头实在是不小，甚至连他的人参果树都不管了，直接跑去讲经，也就是孙悟空趁着这个时候把他的树给毁掉了。元始天尊就是住在三十五重天的人，这个地方一般人根本都进不去。
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第1个回答 2021-03-21
第2个回答 2019-01-19
第3个回答 推荐于2018-09-25
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：
欲界六天、色界十八天、无色界四天。
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。
忉利，译成中文是「三十三天
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。（相传是摩揭陀国婆罗门，名憍尸迦）。
她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望
刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，出钱出力，集合大家的力量，终於完成了她建塔供佛的心愿。
由於这种善业，不可思议的功德，她死後就升到天上，做了忉利天王，
其馀的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖
「等」，就是指这三十二位天王。
听了这段典故，我们可以知道，建塔造庙的功德，是何等地不可思议！
平常我们听到人家要建塔造庙，如果能发心随喜，功德也是不可限量的。
「无量诸天大众俱」，佛教讲到天，真是太多了，简直是不可计算的。
刚才所讲的三十三天，只是欲界六天的第二层而已。
不过总结说来，就是三界二十八天
「欲界」六天：是一层一层上去的。
包括：
一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：
中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了
东方「持国天王
南方「增长天王」
西方「广目天王」
北方「多闻天王」等四大天王。
平常我们普佛，称念「护世四王」，就是指这四位保护世间的大护法神。
二、忉利天（在须弥山顶）：就是刚才讲过释提桓因居住的地方。
三、夜摩天
四、兜率天
五、化乐天，
六、他化自在天。这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界
「色界」分四禅十八天：
一、梵众天、
二、梵辅天、
三、大梵天（初禅三天）
四、少光天、
五、无量光天、
六、光音天（二禅三天）
七、少净天、
八、无量净天、
九、偏净天（三禅三天）；
十、福生天、
十一、福爱天、
十二、广果天、
十三、无想天、
十四、无烦天、
十五、无热天、
十六、善见天、
十七、善现天、
十八、色究竟天（四禅九天
大凡生到这色界十八层天的天人，只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。
「无色界」有四天：
一、空无边处天，
二、识无边处天，
三、无所有处天，
四、非想非非想处天。
住到这最高的四层天上的人，已经没有形色可见，完全是精神状态，所以叫做「无色界」。
以上统计有二十八天，都叫做「天道」。佛经中所说的三界，就是这裏所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。
「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有二十八重天；
从横的方面说：忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天道，真是不计其数，所以叫做「诸天」。
「大众俱」，来听《佛说阿弥陀经》的，除了无量诸天的天王、天人以外，还有无数的「大众」。包括了「天龙八部」和「六道」。
「八部」：
一、天：就是前面讲到的三界二十八层天，是光明自然的意义。
二、龙：龙有很多种，这裏是指兴云作雨对世间有益的龙。
三、夜叉：勇健鬼，（身体强壮的鬼），能在天空飞行，是看守天宫的神。
四、乾闼婆：嗅香神，他不噉酒肉，以闻香为食。他是帝释的音乐神，专管天上的音乐。
五、阿修罗：无端正，就是丑陋的意思。又译为非天。有天人的褔报，没有天人的道德，常与帝释战斗，在胎、卵、溼、化四生都有种族，分归人、鬼、畜、天四趣所摄。只要是有很大的瞋心，都属於这一道。平常人类中瞋心比较重的，我们就会说他是阿修罗。
六、迦楼罗：即金翅鸟神，一举能飞万里，以龙为食。
七、紧那罗：疑人、非人似人，头生一角，亦为帝释的歌伎神。,
八、摩罗伽：大蟒神。这八部都是属於善良的护法神，每当佛陀讲经时都会到场，一方面是听佛讲经说法，一方面是来护持道场。本回答被网友采纳
欲界六天、色界十八天、无色界四天。
欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。
忉利，译成中文是「三十三天
所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
佛经中有一段典故：过去迦叶佛时代，有一位女子，非常贫穷。（相传是摩揭陀国婆罗门，名憍尸迦）。
她在迦叶佛将入灭度时，生出善心，发愿要造塔供养迦叶佛，只是她太穷了，经济能力不够，到处请人帮她完成这个愿望
刚好另外有三十二位女人，也有这个愿望，就共同发心，出钱出力，集合大家的力量，终於完成了她建塔供佛的心愿。
由於这种善业，不可思议的功德，她死後就升到天上，做了忉利天王，
其馀的三十二位女人，也环绕在她的四周，各自成了三十二天的天王，一切都归帝释所统领管辖
「等」，就是指这三十二位天王。
听了这段典故，我们可以知道，建塔造庙的功德，是何等地不可思议！
平常我们听到人家要建塔造庙，如果能发心随喜，功德也是不可限量的。
「无量诸天大众俱」，佛教讲到天，真是太多了，简直是不可计算的。
刚才所讲的三十三天，只是欲界六天的第二层而已。
不过总结说来，就是三界二十八天
「欲界」六天：是一层一层上去的。
包括：
一、四天王天（根据佛经上说，是在须弥山半腰）：
中国大陆的大丛林，第一殿普通是供奉「哼哈二将」，第二进是「天王殿」，供奉了
东方「持国天王
南方「增长天王」
西方「广目天王」
北方「多闻天王」等四大天王。
平常我们普佛，称念「护世四王」，就是指这四位保护世间的大护法神。
二、忉利天（在须弥山顶）：就是刚才讲过释提桓因居住的地方。
三、夜摩天
四、兜率天
五、化乐天，
六、他化自在天。这六层天，都属「欲界」，因为生到这六层天的人，具有男女的情欲，所以叫做「欲界
「色界」分四禅十八天：
一、梵众天、
二、梵辅天、
三、大梵天（初禅三天）
四、少光天、
五、无量光天、
六、光音天（二禅三天）
七、少净天、
八、无量净天、
九、偏净天（三禅三天）；
十、福生天、
十一、福爱天、
十二、广果天、
十三、无想天、
十四、无烦天、
十五、无热天、
十六、善见天、
十七、善现天、
十八、色究竟天（四禅九天
大凡生到这色界十八层天的天人，只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。
「无色界」有四天：
一、空无边处天，
二、识无边处天，
三、无所有处天，
四、非想非非想处天。
住到这最高的四层天上的人，已经没有形色可见，完全是精神状态，所以叫做「无色界」。
以上统计有二十八天，都叫做「天道」。佛经中所说的三界，就是这裏所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。
「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有二十八重天；
从横的方面说：忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天道，真是不计其数，所以叫做「诸天」。
「大众俱」，来听《佛说阿弥陀经》的，除了无量诸天的天王、天人以外，还有无数的「大众」。包括了「天龙八部」和「六道」。
「八部」：
一、天：就是前面讲到的三界二十八层天，是光明自然的意义。
二、龙：龙有很多种，这裏是指兴云作雨对世间有益的龙。
三、夜叉：勇健鬼，（身体强壮的鬼），能在天空飞行，是看守天宫的神。
四、乾闼婆：嗅香神，他不噉酒肉，以闻香为食。他是帝释的音乐神，专管天上的音乐。
五、阿修罗：无端正，就是丑陋的意思。又译为非天。有天人的褔报，没有天人的道德，常与帝释战斗，在胎、卵、溼、化四生都有种族，分归人、鬼、畜、天四趣所摄。只要是有很大的瞋心，都属於这一道。平常人类中瞋心比较重的，我们就会说他是阿修罗。
六、迦楼罗：即金翅鸟神，一举能飞万里，以龙为食。
七、紧那罗：疑人、非人似人，头生一角，亦为帝释的歌伎神。,
八、摩罗伽：大蟒神。这八部都是属於善良的护法神，每当佛陀讲经时都会到场，一方面是听佛讲经说法，一方面是来护持道场。本回答被网友采纳
第4个回答 2013-10-19
三十三重天有两种概念：
在道教上来说是指在相对于地的空间将天的空间分为三十三层，之上还有一个天外天。这三十三天包括欲界六天（太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天），色界十八天（ 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天），无色天四天（ 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天），四梵天（ 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天），三清天（ 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天）。
在佛教中的空间概念分为六欲天、十八色天，四无色天共三界二十八天，其中的六欲天之二是忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天，中译为“三十三天”，言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：是1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。
所以说二者的概念完全不同。
另有婆罗门教有把有名的三十三个天神成为三十三天的。
在道教上来说是指在相对于地的空间将天的空间分为三十三层，之上还有一个天外天。这三十三天包括欲界六天（太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天），色界十八天（ 虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天），无色天四天（ 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天），四梵天（ 无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天），三清天（ 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天）。
在佛教中的空间概念分为六欲天、十八色天，四无色天共三界二十八天，其中的六欲天之二是忉利天，或叫怛唎耶怛唎奢天，中译为“三十三天”，言三十三天者，在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，或叫善见城，纵广八万由旬，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。依据《正法念处经》，三十三天诸天国的名称分别为：是1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。
所以说二者的概念完全不同。
另有婆罗门教有把有名的三十三个天神成为三十三天的。
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