这句话只有在特定的时候说才比较正确，并不是所有可怜的人都有可恨之处。记得小时候班上有一个人他经常欺负别人，后面被他欺负的人都来欺负他，后来闹到老师那，老师居然说了句可怜之人必有可恨之处，这是我第一次接触到这句话，第一次听到这句话，乍听之下好像挺有道理，细思量好像也不一定这么回事吧！鲁迅先生说过：哀其不幸，怒其不争，也就是说，可怜人一定不争气吗？未必吧?
要看这句话放在什么样的人身上，应该是有可恨的可怜人。就比如现在有很多类似这样的事例，有个父母去打麻将，忘记孩子还在车里了，结果孩子死了，活活被闷死的!! 很多网友听到这种事都会说，你说这种监护人该不该死刑!!太不负责了，把孩子生下来干嘛的，都不好好照顾，还监护人呢！可有些同情心比较重的网友会说，可是这个父母失去孩子也好可怜...一般我看到这种种事情只会想——可怜之人必有可恨之处。
再举个例子，某老人家过马路时被车撞成伤残，他和家人要求索赔，而肇事司机却逃得无影无踪……这是谁可怜，谁不可怜呢？说这句话的原由，应该出自民间。揭示生活哲学问题，意思是用通常道德标准衡量，一个人(可怜人)现实的不如意，定是由于过去的失误或过错造成的，失误或过错即是可恨之处。
“可怜之人必有可恨之处”这句话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
“可怜之人必有可恨之处”，一般是针对“假可怜”之人而言的。
真的可怜=不幸（比如天灾：地震，旱涝。或者人祸：车祸，先天性疾病），这一类可怜与不幸之人，我们一定要去帮助，因为这些天灾人祸都是不可控的。
而假可怜=可恨，只是因为自己之前的造成的错误已成定局还不吸取教训，得到大家同情之后还屡教不改的这一类人，这是不值得我们去同情与帮助的，所以大家一定不要片面的去理解这句话真实的含义。
送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛着别人的痛”并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。
假可怜之人心理：
1、强烈依赖心
强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。
2、自私自利之心
自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。
3、消极心理
逆水游高远,顺水慢且近, 所谓鲤鱼跃龙门,老鳖沙窝围.欲境,非行耶,性善或性恶?内至外,口颇多,外及内,点之,性耶.故本性是也,反之亦然!
其中一部分人，懦弱、自私这些缺陷占了主导，他们不想继续深究这个问题，就随便抛出一句话：“可怜之人必有可恨之处”。
这是一种心理暗示：出现这种问题是他们自找的，我不需要做什么。
这种解释，使他们心态恢复到未看纪录片之前的状态，就可以心安理得去玩、去吃、去睡了。
还有一部分人，有勇气，也有正义感。但是能力不足，满腔愤懑无处发泄，也抛出这句话：“可怜之人必有可恨之处”。
意思是：你们为什么不奋起，不改变？
他们忘记了，这是现实社会，不是网络爽文，没有无敌主角咸鱼翻身财色双收。
鲁迅和他们一样发现了类似问题。他选择弃医从文，为社会尽一份义务。听起来似乎简单，其实并不容易。
他写了这段话：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
需要勇气正视问题，克服人性中的懦弱和逃避心理。
需要智慧去思考、研究问题，克服惰性。
需要亲手付诸实践解决问题，可能要放弃安逸的生活，甚至付出生命和自由的代价。
伟人和庸人的区别就是这样。
但是我们不能苛责庸人。每天都有成千上万人被他们自己打败，如果以极高的标准要求人们，无异于抢占道德制高点，站着说话不腰疼。
作为庸人之一，我只是觉得大家应该给自己一个更高的目标。
既然生命只有一次，为什么要浪费在逃避和自我麻醉中呢？即使没有伟人的智慧和能力，至少可以勇敢的生活。这样的余生应该也是无怨无悔的。
这话颠来倒去常有人说
可怜之人必有可恨之处
可恨之人必有可怜之处
前者是说一个人会沦落到凄惨得让所有人不禁生出恻隐之心的地步，必定是有原因的，而这个原因多半也是他自己造成的。所以，他是自食恶果自作自受，不值得被人同情。这和中国人说的“善有善报恶有恶报”有关。
而后者说的是，人之初，性本善。一人会变成一个人见人恨的大大恶人，他也是有一定原因的。没有人天生就希望自己被别人憎恨，所以他也可能是遭受过打击之后，对他的人生失去了希望，这才走上了堕落的道路。没有天生的恶魔，只有被环境被人造就的魔鬼。所以，他的过去也许会让所有人为之叹息。本回答被提问者和网友采纳