“下榻”是敬词，“惠存”是敬词。具体释义如下：
1、下榻
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传》及《后汉书·徐穉传》：“后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璆 ，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致之。特为置一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐穉来特设一榻，去则悬之。后遂谓礼遇宾客为’下榻‘。”
译文：东汉时，陈蕃为乐安太守。郡人周璆，是高尚纯洁洁身自爱自爱的人。前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去。陈蕃在家里专门为周璆设了一张榻，徐稚一走，这张榻就悬挂起来。后陈蕃为豫章太守，在郡里不接宾客，只有徐穉来才专门设一张榻，徐穉一走，这张榻就悬挂起来。后来就说礼遇宾客为’下榻‘。”
解释：原指客人来家中住宿；现泛指住宿。“下榻”是个敬词，多用于外交往来，只适用于书面不适用于口语。
2、惠存
出处：唐·骆宾王《与博昌父老书》：“故可洽赏当年，相欢卒岁；宁复惠存旧好，追思昔游。”
译文：所以面对这丰收的好年成，当能融洽相聚，一起赏游，快快活活地直到年底，难道还用得着惠赠书信，在信中回忆昔日的交游？
解释：“惠”用于对方对待自己的行动。意思是请保存。“惠存”是个敬词，希望别人收下自己的礼物，多用于送别人相片、书籍等纪念品时所提的上款。
扩展资料：
与“惠存”容易混淆的敬词为“雅正”。
雅正：规范的；典雅纯正。请人指教说“请赐教”；请人校正说“请雅正”。汉.应劭 《风俗通·声音·笛》：“笛者，涤也。所以荡涤邪秽，纳之於雅正也。”译文：笛音，可以洗涤人的心灵。用来清除邪恶污秽的东西，纳入为典雅纯正的。
宋.王安石 《上邵学士书》：“虽庸耳必知雅正之可贵，温润之可宝也。”译文：即使学识浅薄的人也一定知道典雅纯正是值得珍惜的，温和滋润是可以当做宝贝的。
“惠存”与“雅正”的区别：
1、惠存是赠书的时候希望对方能够收下和保存。雅正就是让别人对自己写的书或文章指正，提意见。都是文人的客套话，对方不会真的指正的。
2、要根据你对于对方的身份来看。如果他是你的长辈，就应该是雅正，同辈应是惠存，赞同。
3、雅正和惠存这两个词是作家送书给别人时写在扉页自谦的话。雅正是说请指正，惠存是说感谢您保存。
参考资料来源：百度百科-下榻
参考资料来源：百度百科-惠存