第1个回答 2018-06-07
这是托德老师陪你的第58天
许多人都有这种感受，就是家里的东西越来越多，找东西和收拾东西用的时间也越来越长。
不是没想过“断舍离”，可要么是因为自己太忙而放弃，要么是因为不知从何下手，还有一句大家都知道的借口：“万一以后用得上呢？”
其实，大部分你放了大半年没用的东西或没穿过的衣服，以后还真用不上。现在心理学家就教你几招，帮你开始“断舍离”。
首先，从垃圾开始收拾。如果真的无从下手，心理学家建议你先清理那些真正无用的东西，比如过期药品、废旧发票、快递盒子。清理无用的东西最没有心理负担。
其次，学会在短时间内做决定，比如5分钟之内决定一个小物件的去留。没必要在一件东西有用还是没用上纠结几个小时，因为5分钟做决定效率更高。
最后，“断舍离”之后心怀愧疚怎么办？答案是告诉自己，“东西送给别人用总比放在家里积灰强”，或者想“舍弃部分物品，有助于更好地掌控生活”。
如果家里屯了过多的东西干扰了你的生活，那就开始断舍离吧。舍掉不需要的物品，才能让自己简单、高效地生活。
本回答被网友采纳第2个回答 2020-05-25
不管是对人还是对事，坚定断舍离，“断舍离”不是简单的整理术，它是一种教人放下心中执念的理念，一种生活态度，甚至可以说是一种哲学。
你是不是总是等脏衣服堆满篮子之后才放进洗衣机？
你是不是总是等垃圾袋塞满才想封口丢掉？
你是不是总是等××满了之后……才要……
我把这种情况叫作“满箱思维”。
尤其，大多数东西都带有一种叫“执念”的黏着剂，这种“执念心”深深扎根于自我体验和思维观念中。
比如，衣柜里多余的一件衣服是我们要处理的一件杂物，但是这件物品也许是重要的人送给自己的，也许是自己用仅有的钱买回来的，它的身上多多少少都会附带着主人的小故事。
不同的“故事色彩”也代表着与主人的不同关联度。可以说，东西是物质和精神的集合体，是“具象化的形态”和“抽象化的情感”的结合体。
枫女士在离婚的7年后，一人独居，家里的杂物却摆得放不下了。另外，枫女士有一个秘密——她没有告诉家人朋友她离婚了。
对她出身的传统保守家庭来说，离婚无疑是个大忌。娘家人甚至认为“嫁出去的女儿就是泼出去的水”，结了婚，就不能再跨入娘家的门槛。
这种价值观的家庭里培养出来的枫女士一心认为“所有人都不会同意她离婚”。所以，她也没有主动开口。这个秘密堵在心口7年，这7年间她从未有过什么痛快和释然。
但是，当她遇见“断舍离”后，才突然意识到自己家里的杂物真是惊人地多，其中占大头的要数前夫的家具。这些家具里面塞满了自己不需要的杂物，像一个大仓库一样晾在那里。
枫女士为什么没有处理掉前夫的家具呢？
那是因为枫女士觉得离婚是件丢人的事情，心里的某个地方不愿意承认自己已经离婚的事实，所以就把这些家具当作不存在似的，随意扔在了一处。
注意到这一点后，枫女士行动起来了，把前夫所有的家具都“断舍离”，扔得干干净净，终于她迎来了7年不见的痛快心情，甚至鼓起勇气把离婚的事情告诉了家人和朋友。
终于，7年之后，枫女士开始真正享受单身生活了。
“断舍离”反复强调的就是减少物量——溺“物”之人的求生之道。
而丢掉对物品的执着，不仅周身的环境变得清爽，连内心也会从压力中解放，这便是“断舍离”的目的。
在中国，长久以来总将“节俭”当作一项美德来看待——把物品囤积着，总有一天会用上，因此只要考虑将“还能用”的东西丢弃，心中的罪恶感便油然而生。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
~~《老子》第四十八章
我将老子的思想重新翻译之后，就是：
“有舍，便有得。”
观念上的断舍离
1. 认识现状
当我们决心进行断舍离时，最先应该做的是什么？
答案就是把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。
人本身有一种倾向——总是看不见不想看见的东西。比如说“不想看见堆在柜子里的东西”“不想看见电视机后的灰尘”等。
2. 停止自我否定
“waiting（等待时间）”，这段时间心里总有个声音在嘀咕：“唉，还堆着脏衣服呢……”越来越多的负担逐渐累积起来，变成了精神上的消极影响。
介意_不开心_烦恼
3. 描绘家的具体构想
实际上，我们真正想要的是“健康舒适的居住空间”。
杂物上的断舍离
1. 拿出杂物，俯瞰
2. 扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3. 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4. 以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5. 收纳在杂物最适化之后进行
收拾杂物的铁则就是“分散收纳”，每次做一点，每次做一点，每次都会顺利地做完，另一个优点就是别人愿意帮把手。因为家务活被切割成分散的“小块”，相对来说做起来不困难，麻烦别人搭把手也很容易。
我把它叫作“碎片小请求”。
比如做饭中途用完的酱油可以拜托别人“回家时顺路买回来”，这种“碎片小请求”也是夫妇之间的交流内容。
总之，断”=断绝不需要的东西，在“入口”取舍物品的行动。
“舍”=舍去多余的东西，在“出口”清理堵塞的行动。
“离”=脱离对物品的执着，即通过反复实践“断”“舍”的步骤来实现通畅的新陈代谢的状态。
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你是不是总是等脏衣服堆满篮子之后才放进洗衣机？
你是不是总是等垃圾袋塞满才想封口丢掉？
你是不是总是等××满了之后……才要……
我把这种情况叫作“满箱思维”。
尤其，大多数东西都带有一种叫“执念”的黏着剂，这种“执念心”深深扎根于自我体验和思维观念中。
比如，衣柜里多余的一件衣服是我们要处理的一件杂物，但是这件物品也许是重要的人送给自己的，也许是自己用仅有的钱买回来的，它的身上多多少少都会附带着主人的小故事。
不同的“故事色彩”也代表着与主人的不同关联度。可以说，东西是物质和精神的集合体，是“具象化的形态”和“抽象化的情感”的结合体。
枫女士在离婚的7年后，一人独居，家里的杂物却摆得放不下了。另外，枫女士有一个秘密——她没有告诉家人朋友她离婚了。
对她出身的传统保守家庭来说，离婚无疑是个大忌。娘家人甚至认为“嫁出去的女儿就是泼出去的水”，结了婚，就不能再跨入娘家的门槛。
这种价值观的家庭里培养出来的枫女士一心认为“所有人都不会同意她离婚”。所以，她也没有主动开口。这个秘密堵在心口7年，这7年间她从未有过什么痛快和释然。
但是，当她遇见“断舍离”后，才突然意识到自己家里的杂物真是惊人地多，其中占大头的要数前夫的家具。这些家具里面塞满了自己不需要的杂物，像一个大仓库一样晾在那里。
枫女士为什么没有处理掉前夫的家具呢？
那是因为枫女士觉得离婚是件丢人的事情，心里的某个地方不愿意承认自己已经离婚的事实，所以就把这些家具当作不存在似的，随意扔在了一处。
注意到这一点后，枫女士行动起来了，把前夫所有的家具都“断舍离”，扔得干干净净，终于她迎来了7年不见的痛快心情，甚至鼓起勇气把离婚的事情告诉了家人和朋友。
终于，7年之后，枫女士开始真正享受单身生活了。
“断舍离”反复强调的就是减少物量——溺“物”之人的求生之道。
而丢掉对物品的执着，不仅周身的环境变得清爽，连内心也会从压力中解放，这便是“断舍离”的目的。
在中国，长久以来总将“节俭”当作一项美德来看待——把物品囤积着，总有一天会用上，因此只要考虑将“还能用”的东西丢弃，心中的罪恶感便油然而生。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
~~《老子》第四十八章
我将老子的思想重新翻译之后，就是：
“有舍，便有得。”
观念上的断舍离
1. 认识现状
当我们决心进行断舍离时，最先应该做的是什么？
答案就是把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前。
人本身有一种倾向——总是看不见不想看见的东西。比如说“不想看见堆在柜子里的东西”“不想看见电视机后的灰尘”等。
2. 停止自我否定
“waiting（等待时间）”，这段时间心里总有个声音在嘀咕：“唉，还堆着脏衣服呢……”越来越多的负担逐渐累积起来，变成了精神上的消极影响。
介意_不开心_烦恼
3. 描绘家的具体构想
实际上，我们真正想要的是“健康舒适的居住空间”。
杂物上的断舍离
1. 拿出杂物，俯瞰
2. 扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3. 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4. 以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5. 收纳在杂物最适化之后进行
收拾杂物的铁则就是“分散收纳”，每次做一点，每次做一点，每次都会顺利地做完，另一个优点就是别人愿意帮把手。因为家务活被切割成分散的“小块”，相对来说做起来不困难，麻烦别人搭把手也很容易。
我把它叫作“碎片小请求”。
比如做饭中途用完的酱油可以拜托别人“回家时顺路买回来”，这种“碎片小请求”也是夫妇之间的交流内容。
总之，断”=断绝不需要的东西，在“入口”取舍物品的行动。
“舍”=舍去多余的东西，在“出口”清理堵塞的行动。
“离”=脱离对物品的执着，即通过反复实践“断”“舍”的步骤来实现通畅的新陈代谢的状态。
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第3个回答 2019-08-23
我也是一样，之前买了很多没用的东西，尤其是少女心泛滥的时候抓的布娃娃，买的各种各样的收纳，恨不得每支笔都有一个独立的收纳格，后来看到日本有一个工作，是专门给别人收拾屋子的，除了收拾以外，还会帮你丢掉没用的衣服或者东西，但是这是别人帮你做断舍离的事情，其实自己并没有改变什么，后来对这方面蛮感兴趣的，就去查相关的资料，听了卢熤翎大师讲的断舍离，断舍离是由外而内的不断审视自己，通过清理，舍弃不需要的东西，去思考什么是最适合自己的，由内而外的实践断舍离，清空杂念，享受简单却充实的生活。
第4个回答 2020-11-02
断舍离的顺序：1衣柜2壁橱3厨房4餐具柜5冰箱6书架7厕所8玄关9客厅10餐厅11再利用的物品
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