现实中常常是作恶受恶报，犯法受惩罚。这种事例很多，但也有一些坏人作恶没遭到恶报，反而过的很好的事例，不过那些都只是表面现象。我试着用佛教的观念来阐述一下，佛教认为宇宙分三界六道，人类的身体在六道中存在，有生就有死，而人类的灵性作为生命的一种载体存在于宇宙的六道中，生生世世，轮转不息，它既没有开始，也没有结束，它是不会随肉体消亡的。它只会受业力的牵引，轮转于六道中，而业力就是指的善的行为或恶的行为所产生的影响。“种瓜得瓜，种豆得豆。万法皆空，因果不空”，有什么样的因就会产生相应的果。这就是佛教的因果律。“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到”，也就是说，只要你造作了恶业，就算是你在这一期的生命结束前没受到恶报，它也会随着业力，让你在下一期的生命中，遭受到上一生造作恶业所带来的恶果。善业也是一样的。有些人羡慕别人天生运气好，会赚钱，有贵人相助。那都是别人在上一期生命中，或上上期，乃至无始劫当中做的善事积的善因所产生的果报。羡慕别人是没有用的，从现在起，多做善事，行善积德吧，让别人来羡慕你吧。
善有善报，恶有恶报。有没有善报我们不清楚不过不能因为没得到回馈就不满，心生怨愤转而去做恶。那有违做人的良知。恶报那要看作恶的人还有没有一点点良知，但凡还有点良知就会有恶报，会受良心遣责会吃不好睡不着。我就遇到这么一个做了恶事受良心遣责说睡不着觉，头痛。可惜良心比不过现金，无可救药了，不知又在哪作恶。如果作恶之人已经没有良知没有羞耻，习以为常，认为天经地义。这种人己经不能称之为人了，超脱了人的范畴，不知该怎么称呼。这种生物活的比大多数人都好，没有什么报应能惩罚它。所以作恶的人还要多多努力，向超脱人的范畴而奋斗。
我给各位分享一个故事，用甲乙二人称呼吧。甲贫穷善良，坚信因果，乙为富不仁，作恶多端，但乙还做了官。两人都活到老，乙先死，甲想看看乙是否在阴间受到报应，于是甲服毒自尽，跟随乙来到阴间。结果阎王爷对甲态度一般，对乙非常热情，乙还被请到上座，甲心里非常纳闷，难道因果报应是假的？阎王爷看出了他的心思，就对甲说，乙在前世做过不少善事，他祖上也积了不少德，因此乙应该享受三世荣华富贵，但乙这一世做了不少恶事，只能再享受一世荣华富贵，如果这一世不要作恶，第三世随不能富贵，但也衣食无忧，而甲前世没有修行，祖上也没有积德，因此今世贫穷，不过这一世善良，来生可生于小康之家。于是阎王爷决定，放甲乙二人托生，乙仍为富贵人家，甲生于一般人家，但甲可以随意来阴间，作为走阴人，向世人宣讲因果。就这样二人又投生到人间，甲随没有大富大贵，但也衣食无忧，乙仍享受富贵，竟还做了县令，做官期间收受贿赂，以权谋私，对于人犯，常用酷刑夹棍，给钱可免，无钱的竟有被夹断腿的。后来乙活了五十多岁死了，甲也随着去阴间了解情况，到了阴曹地府，这次阎王爷对甲非常热情，而喝令将乙拿下，说乙这一世作恶多端，福报乙耗尽，而且滥用刑罚夹断人犯的腿，来世虽然还可做人，但一生困苦，于是乙再度投生到人间一个乞丐家庭，成为瘫子不能走路，终身乞讨为生，而甲看到这一切后，谢绝了阎王爷让他投生富贵人家，而出家了。
