仔细听，薛兆丰说：如果男方有资产，至少一半应该给女方，因为女方投资早了。 但是，如果女方只看重车房彩礼那就是短视了，还要考察男方的个人能力。 如果对方能继续生孩子，那也没什么不好，明明是针对女孩子的，试想一下，如果一个女孩嫁给了一个男人。 短短的时间，这个人确实通过砸锅卖铁得到了房子、车子和彩礼。 从那以后，他一直负债累累。 女孩还会嫁给他吗反之，如果一个男孩暂时没有房子，没有车，没有彩礼的话有很多，但是能力强，工作还算稳定，潜力无限。我应该如何选择这取决于男孩的持续生产能力。 这并没有错嫁妆和一个人的能力相比，眼光确实有差距，但是说彩礼是短视的，就是短视。 我不认为这是一个贬义词。 毕竟比起男生的能力和素质，当然男生的能力和素质更重要。 不能只看标题，还得看视频，仔细听听薛兆峰的意思。
考虑到自己的利益，没有人是傻瓜。 相反，他们往往比专家看得更深更远，因为后者是理论的。 前者是真正的实践学校。 一般来说，家庭条件优越、受教育程度高、收入高的女性，更容易不在意彩礼的多少。 他们会先关心男方以后的成长潜力，再关注男方原有的家庭条件，最后才是彩礼。 如果是家庭条件差、受教育程度低、收入低的女性，比如农村家庭或小县城的打工妹，这部分人群会掉头把彩礼的金额放在首位 ，并把男人和家庭的发展。 条件排在最后。 因为他们已经很清楚自己找不到潜力股了，而且男方的条件一般，后期的概率也一般。 如果以后活不下去，离婚带孩子的女人在婚姻市场上会贬值，彩礼就是对贬值部分的补偿。 ，也是对男人的约束。 这样，女方才能在婚姻中占据主导地位，实现自身利益最大化。
至于高知女人，离婚后可以独立生活，不太在意贬值。 他们更关心的是婚后双方能否互相扶持，把家庭经营好。 因为条件好，可以向上兼容，找到更好的男生。 这样的男孩子拥有父母支持和高收入的两大法宝。 未来充满希望。 如果他们为了一点嫁妆把男人吓跑了，那损失太大了。 因此，专家的话只适用于这些受过高等教育的女性。 对于那些条件差的女性来说，找到优秀潜力股的机会太低了。
我们只能更加现实，用彩礼保护自己。薛兆丰说的是实话。 现在女方要求结婚时的嫁妆，确实是目光短浅。 但这种短视是真实存在的。 因为要求嫁妆的一般都是家庭条件一般、文化程度低的人，这些女孩子及其原生家庭没有能力判断一个人是否是潜力股，是否有“维持生产”的能力。因此，他们没有办法“高瞻远瞩”。 这个时候，如果他们选择“短视”，至少有一个基本的好处是可以直接获得的。 这也是一个结构性的矛盾，这就是为什么中国越发达，嫁妆的需求就越少，而越穷的地方，嫁妆就越高。
其实我并不是特别反对彩礼。 我反对的是直接给新娘的父母，而不是新成立的家庭。 聘礼和嫁妆作为一种传统习俗，原本是双方父母对新成立家庭的一种赡养形式。 其实这是一个很好的习俗，不仅可以促进消费，为经济发展做出贡献，还可以让新家庭克服一开始就穷困潦倒的困难。 只是口味变了，发展畸形，天价彩礼越来越浓，彩礼的对象简直就是从男家转移到女家。
这个时候，嫁妆就成了一个坏习惯。 不仅没有惠及新组建的家庭，甚至使许多家庭“因婚而穷”，引发一系列社会问题，影响社会和谐稳定。 所以，这个时候，还是要严厉打击这种不良习惯，缓和性别和社会矛盾。 用恩格斯的话来说，完全的婚姻自由只有在资本主义生产和它所创造的财产关系被消除之后才能普遍实现，因此所有衍生的经济因素最近都对配偶的选择产生了重大影响。 到那时，除了相互钦佩，别无其他动机。
结婚就等于一起创业，这看起来很合理，但仔细想想，真的是这样吗，我们现在看到的大多数公司都是有限公司。 它的经营范围、权利、责任，甚至一切都是有限的，而不是无限的。 在婚姻中，告诉我，它是有限的还是无限的？ 事实上，婚姻是存在与不存在的二元性。 当一方认为另一方需要承担无限责任时，另一方将承担无限责任； 当一方认为另一方只有有限的权力时，他只有有限的权利。 反之亦然。他以共同创造的名称为例。 无非是男人投资个人资产，女人投资生育或技术。 但如果我们不从伦理、公共秩序和良好道德的角度思考，而只是从经济的角度思考。 一个男人用他的一半价值换取合法的性行为。生育权、孩子的命名权等等，这些其实都是不合理的，回报率很低。 从经济角度看，我们应该更倾向于赚取高回报。
现在我们这个社会有很多这样的例子。 比如你是一个不断为自己投资的男人，只做爱不结婚，只生孩子不养。 正确的？ 再比如，只有爱情不结婚。 还有全球化给我们的启示。 为什么不去全球资源洼地进行价值挖掘，非得投资中国这个滚入红海的地方？ 经济学的思维方式应该遵循追求利润最大化或回报最大化的基本原则。 如果他说男人必须支付50%的财产才能结婚，那么我们就需要考虑是否可以是40%、30%、20%，甚至是卖淫。 在我们可预见的预期收益一定的情况下，我们的投入成本越低，我们的投入产出比就越高，这很容易计算。 我们不用担心他所谓的彩礼是什么，男人的长期生产力是什么。 请记住，我们是经济运行中的客观存在，我们必须有自己的经济思维方式。