真假美猴王前后，孙悟空对猪八戒的称呼确实有所变化。贬义的在后面相对少了，褒义的在后面相对多了。
《西游记》第五十七回和第五十八回，详细叙写了如何分辨真假美猴王的整个过程：观音菩萨不能分辨，唐僧也不能分辨，天宫、地府也不能分辨，最后找到如来处才分辨出来，假美猴王是一个六耳猕猴。第五十八回中这样写道：
“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”
从第十八回收猪八戒到与真假美猴王分辨前的第五十六回里，孙悟空对猪八戒的称呼主要有这样几种：
一、称他为“你”
第十八回中这样写道：“行者驾云，随后赶来，叫道：‘那里走！你若上天，我就赶到斗牛宫！你若入地，我就追至枉死狱！’”
二、称他为“泼怪”
第十九回中这样写道：“行者喝一声道：‘泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有什么本事，实实供来，饶你性命！’”
三、称他为“馕糠的夯货”
第十九回中这样写道：“（孙悟空）口里骂道：‘那馕糠的夯货，快出来与老孙打么！’”（有时还称猪八戒为“夯货”）
四、称他为“呆子”
第十九回中这样写道：“行者闻言，收了铁棒道：‘呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？’”（有时还称猪八戒为“馕糠”“馕糠的呆子”）
五、称他为“恋家鬼”
第二十回中这样写道：“行者道：‘这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！’”
六、称他为“兄弟”
第二十回中这样写道：“行者道：‘这怪把师父拿在洞里，要与他什么鸟大王做下饭。是我老孙恼了，就与他斗将这里来，却着你送了性命。兄弟啊，这个功劳算你的，你可还守着马与行李，等我把这死怪拖了去，再到那洞口索战。须是拿得那老妖，方才救得师父。’”
七、称他为“贤弟”
第二十二回中这样写道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。……”
八、称他为“呆孽畜”
第三十九回中这样写道：“行者骂道：‘你这呆孽畜，撺道师父咒我哩！’”
这是猪八戒撺掇唐僧给孙悟空念紧箍咒的时候，孙悟空骂猪八戒时说的话。
除此之外，有时孙悟空还称他为“八戒”。
从第五十九回到本书结束，孙悟空对猪八戒的称呼主要有这样几种：
一、称他为“呆子”
第五十九回中这样写道：“大圣听说，忍不住笑道：‘呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担搁，就从小至老，老了至小，老小三生，也还不到。’”
二、称他为“你”“夯货”
第六十一回中这样写道：“行者恨道：‘你这夯货，误了我多少大事！’”孙悟空的这句话，是因为牛魔王变作猪八戒的模样骗走了芭蕉扇而说的。其实，火不在猪八戒身上。
三、称他为“八戒”
第六十一回中这样写道：“行者看见，笑道：‘八戒，老牛去了。’”
这是牛魔王变作一只天鹅飞走之后，孙悟空对猪八戒说的话。
四、称他为“贤弟”
第六十一回中这样写道：“贤弟有功，可喜，可喜！……”
五、称他为“好呆子”
第六十九回中这样写道：“行者笑道：‘好呆子！倒也有些论头！既如此说，你两个护持在此，等老孙去问他个名号，好与国王救取金圣宫来朝。’”
这里的“好呆子”是褒义的，是和“贤弟”的意思是一样的。
六、称他为“村泼呆子”
第九十五回中这样写道：“行者上前揪住八戒，打了两掌骂道：‘你这个村泼呆子！此是什么去处，敢动淫心！’”
这是孙悟空对猪八戒连骂带打的第一次，也是最后一次。这里的打骂，没有看不起或者讨厌猪八戒的意思，是一种恨铁不成钢的心理体现。
总的来看，真假美猴王分辨之后，孙悟空对猪八戒的称呼，总量没有增加，只有减少。增加了一个“好呆子”，这是个褒义的名词，意思和“贤弟”一样；增加了一个“村泼呆子”，这是个有贬义的名词。而减少的部分，正是对猪八戒表示不满的部分，如“馕糠的夯货”“馕糠的呆子”“恋家鬼”等。另外，在书的后半部分，孙悟空称猪八戒为“贤弟”“兄弟”的次数大大增加。仅在第六十九回中，就叫了猪八戒三次“贤弟”。
这正说明，在取经的路上，越往后，徒弟之间和师徒之间的矛盾越来越少、关系越来越融洽，彼此之间的理解和包容程度越来越高。这一切，正是唐僧师徒西天取经所需要的。
这个问题也很让人困惑，或许这个孙悟空是六耳猕猴，如来打死的是真的孙悟空，因为再也没有叫过八戒呆子了，而且后来唐僧一遇到危险，孙悟空就去天庭搬救兵。