小千世界、中千世界、大千世界合称三千大千世界。如此，再以每个三千大千世界为单位，作为一位佛陀教化的区域。如我们所居住的娑婆世界以释迦牟尼佛为教主，西方极乐世界为阿弥陀佛为教主，东方琉璃世界则以药师佛为教主。
现在，我们再来具体计算一下三千大千世界的体积。每一小世界就是一个太阳系，一小千世界是一千个太阳系。由一千个小千世界组成一中千世界，等于一百万个太阳系。一千个中千世界组成一大千世界，即十亿个太阳系。
十方微尘世界 量周恒河沙
虽然三千大千世界已大得惊人，但它并不能代表整个宇宙。事实上，它在宇宙中就像沙粒一样渺小。整个宇宙又有多大呢？佛经中是以十方微尘世界来说明。十方是指东、南、西、北、西北、东南、西南、上、下，期间散布着无量无边的微尘。而在十方世界中的三千大千世界，就如微尘那么数不胜数，这在佛教的很多经典中都有说明。
如《阿弥陀经》所介绍的西方极乐世界，就在距娑婆世界十万亿佛土之遥远的地方。在鸠摩罗什翻译的三十卷《摩诃般若经》中，佛说摩诃般若大法时所放的光明，遍照十方恒河沙数世界。又如《维摩诘经》记载：维摩诘示病，佛遣文殊师利及众比丘去慰问，及至维摩诘家中，舍利弗发现屋内空无一物，连座位都没有，正在疑惑之间，维摩诘知其心意，便问文殊师利菩萨道：“您已游历无量佛土，觉得哪一佛国的椅子最好？”
文殊师利答说：“依我看，从我们这个东方世界过去，经三十六恒河沙国，有世界名须弥相世界，其佛为须弥灯佛，那个世界的椅子皆是师子座，高八万四千由旬，美妙无比。”
维摩诘闻言随即以神通将那里的椅子搬来让比丘们落座。到了用餐时间，维摩诘又于定中观察，发现从我们这个世界过去，经四十二恒河沙佛世界，有国土名香积国，那里的饭特别香甜，吃了能开发智慧，善念会油然而起。于是，又以神通到那里取了一大钵饭来。这都说明，在我们所处的宇宙间，世界数量之多不可穷尽。
随着现代科技的发展，是人类不得不放弃几千年来的妄自尊大，放弃自以为是的“地心说”和“日心说”，也使人类不得不承认这样的事实：我们的故乡地球乃至太阳系决非宇宙中心，与宇宙间无穷的未知部分相比，不过是一颗小小的沙粒。但科学对宇宙的认识还远远不够，它所能告诉我们的只是：宇宙具有潜在的无限性。这也从一个侧面印证了佛法对世界的认识：小世界是有量有边的，而十方微尘数世界，乃至整个宇宙却是无边无际的。
————选摘济群法师《心灵环保
至诚的祈愿！
愿众生远离老病恐惧，远离灾难遭遇，远离人事烦恼，远离冤家陷害。
愿众生吉祥如意，身体健康；财富丰饶，福德具足，早证菩提，成就佛道！
愿众生与我一起到达光明幸福喜乐的圆满净土！
虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽；我此愿力，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。南无阿弥陀佛！
在佛的经典里，对一个小千世界的描述，是基于天眼的观察，而不是凡夫肉眼所见，因而有些不可思议，如我们知道地球世界是一个梨形的球体，外包一层大气保护层，再外就是太空，而佛经对这个世界的描述却是中间一个须弥山，山腰有四天王巡天，山上是仞利天，再上依次为欲界六天（含仞利天）、色界十八天、无色界四天，共二十八天；地面为四大部洲，外围为四大海、铁围山，六道众生从上至下依次排列，上为天，中为人，下为地狱，畜生与人共居，鬼道杂居于人道与地狱之间，阿修罗四道皆有（鬼、畜、人、天）。这种说法，如未开天眼，姑且不管它，反正我个人是深信不疑。
一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界再组成一个大千世界。所谓三千大千世界实际上就是指一个大千世界。大千世界中，只有一佛，我们很幸运，生在娑婆世界，生在了有释迦牟尼佛所生的地球世界。这才是极其稀有难得的。本回答被网友采纳
佛说的“大千世界“到底有多大快来看答案
三千大千世界有多大:
师父今天继续给大家讲，三千大千世界有多大，六道轮回有多久，佛与魔相差有多远，这些都是你们非常喜欢听的。师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以说，念头很重要。比方说夫 妻吵架，刚开始的时候都不会讲离 婚的，一个念头“我们离 婚吧”，好了，先前吵了100次，从第101次吵架开始说出口了：“我们离 婚吧。”接下来每次吵架都会说“离 婚吧”，吵到第301次的时候，离 婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的善缘。你们要相信，这些都断缘的开始，要好好地听师父讲 课。
缘生无性，当体即空。当一个缘分开始生出的时候，是没有本性的。所以一件事情做出来，它是没有连带关系的，世界上的很多事情做完了，就结束了，对不对？当你去体验、去做这件事情的时候，你会感觉到这件事情是空的，因为你今天做了，过几年就没有了。因为你今天生出来这个缘，你到走的时候就没有了。很多人在澳洲买第一个房子的时候，因为是倾其所有加上贷 款买的，对房子很有感情，心里总在盘算着每块砖大约5块钱，擦地板的时候，人都趴在地板上，够卖劲了吧？最后房子卖掉了，不也是没有了吗？
佛说功德，即非功德，是名功德。佛在跟你们说做功德的时候，都不是功德，因为“色即是空，空即是色”，哪有功德啊？师父问你们，现在离 婚的人，哪有老婆？哪有老公？有过吗？有过，但是现在没有了。那么到底有没有呢？没有，这不就是“色 即是 空，空 即是 色”吗？做功德也是这样的，你把功德做完了，就没有功德了。做功德是不能等的，我付出这么多，我要把功德等回来，那是不可能的事情。
师父今天继续给大家讲，三千大 千 世 界有多大，六道轮回有多久，佛与魔相差有多远，这些都是你们非常喜欢听的。师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大
千世界宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做 好 人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以说，念头很重要。比方说夫圝妻吵架，刚开始的时候都不会讲离 婚的，一个念头“我们离 婚吧”，好了，先前吵了100次，从第101次吵架开始说出口了：“我们离 婚吧。”接下来每次吵架都会说“离 婚吧”，吵到第301次的时候，离 婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的善 缘。你们要相信，这些都断缘的开始，要好好地听师父讲课。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上就会去拿走，这是不是一个念头？要知道，善恶好坏，赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人看佛也是傻傻的：例如“地藏王菩萨，你看他这么恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑 暗转为光 明。一个人想不通了，要自傻了，一个念头：“菩萨会救我的。”“哗”地一下，他的心进入了光 明世界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了，一个念头：“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助我的。”马上光 明就来了，希望就来了。你去检 查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能出来。” 如果你天天念经，心里就踏实，如果你不念经，心里就会发慌，三个月后报告出来了，没有癌症，可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨 瘦 如 柴，真的得癌症了，道理就是这样的。
贪瞋痴慢疑都是人的念头，很多人说：“贪瞋痴我都知道，那么慢是什么？疑是什么？”慢是傲慢，疑是怀疑，实际上，傲慢和怀疑也是非常害人的，人都有一个毛病，就是喜欢怀疑人家，你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你对我是不是忠心啊？因为怀疑，历圝史上有多少人被误杀啊？傲慢就是自以为了不起，现在的人自私、贪婪、瞋恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就会在我们的心中和脑海里回荡，因为贪瞋痴慢疑都是虚空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师父看看？拿点恨出来给师父看看？这些都是没有表现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长得多好看，很多人怀疑人家也是在内心怀疑的，贪瞋痴慢疑这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑，我们这些人都属于 红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天师父又看了，说活不了了，果不其然，这个孩子今天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天有赚 钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名，天天跟着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡一样的，不能长久。
知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫“穷不帮穷谁照应”、“相煎何太急”，害人家不就是跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害人家干嘛？背后害人家的人都有心里病。
学佛人要懂得你我无分别、不执着、不贪恋，不管是什么事情，我都不执着，有就有，没有就算了。要懂得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别人，这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万啊。这就是佛菩萨的智慧。
----恭录：白话佛 法 远离杂念 修成正果（恭录部分）