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气本论 是客观唯心主义吗?理本论呢?
如题所述
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推荐答案 2015-08-21
理本体也是客观唯心主义。
外在于人的本体论都是客观唯心主义。
内在于人的本体论都是主观唯心主义。
理本体的代表朱熹,心本体的代表陆九渊
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气本论
是客观唯心主义吗?理本论呢?
答:
理本体也是客观唯心主义
。外在于人的本体论都是客观唯心主义。内在于人的本体论都是主观唯心主义。理本体的代表朱熹,心本体的代表陆九渊
气者,理之所依也.是什么意思?是唯主义还唯物
主义?
答:
它既不是客观唯心主义也不是主观唯心主义
,它是古代朴素唯物主义。“气者,理之依也”,“气”是变化日新的物质实体,“理”(精神)不能脱离“气”而存在。 即精神是依赖于物质的,由物质产生的,离开物质,精神就不存在。这是王夫之的哲学理念,“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,以为“气”...
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答:
理就是冥冥之中的天理,相当于我们常说的老天爷,跟道相近,
属于客观唯心的范畴
而气是指生成万物的元素,具有古代朴素唯物主义思想,即承认物(在这里指气)是万物的本源,却又没能正确揭示其本质
气者,理之依也是什么意思
答:
气者 理之依也出自王夫之的一句话,他认为“气”是物质实体,“理”是客观规律提出“气者,理之依也”,客观规律的存在与发生必须依附于实体而存在它既不
是客观唯心主义
也不是主观唯心主义,它是古代朴素唯物主义唯。王夫之坚持“理依于气”的
气本论
,驳斥了程朱理学以理为本的观点他强调 “气”是...
“气者,
理
之依也。”“尽天地之间,无不是气,即无不是理也。”这一思想...
答:
王夫之坚持“理依于气”的
气本论
,驳斥了程朱理学以理为本的观点。他强调 “气”是阴阳变化的实体,理乃是变化过程所呈现出的规律性。
理是
气之理,理外没有虚托孤立的理。从而批判了从周敦颐到朱熹所坚持的气外求理的唯心主义理论。王夫之结合对“统心、性、天于理”的
客观唯心主义
体系的批判,...
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